Delen:
Indiase geneeskunde - medicinale planten en medicijnen
inhoud
- Holistisch denken
- medicijnmannen
- geneeskrachtige planten
- zonnehoed
- De zwarte cohosh
- yuca
- Witte salie
- Goldenrod
- bergamot
- vanille gras
- Traditionele inheemse Amerikaanse geneeskunde vandaag
- literatuur:
"De boeken van de blanke man zijn niet genoeg voor mij. De Grote Geest heeft me de kans gegeven om te studeren aan het College of Nature, de bossen en rivieren, de bergen en de natuur. " (Tatanga Mani)
Sjamanistisch ritueel in de Indiase geneeskunde. Afbeelding: Konstanze Gruber - fotolia Namelijk, Noord-Amerikaanse culturen kenden geen abstract hierna dat een wereld van deze geconfronteerd: de dood betekende voor hen een andere dimensie van het leven, waarin de cyclus van leven en verval verder ging. Dus ze begrepen dieren en planten niet als dingen, maar, net als mensen, als onderdeel van het mysterie van het leven. Lang veracht in het Westen zijn spirituele praktijken van Indiase leraren in psychotherapie opgenomen.
Een romantisch beeld van de sjamaan, die met geestelijke krachten in contact, achtervolgd in de esoterische scène over en verborgen dat terwijl de Amerikaanse Natives geloofden in bovennatuurlijke wezens, maar ook een enorme kennis van geneeskrachtige planten en mineralen bezeten.
Holistisch denken
Traditionele culturen van Noord-Amerika zagen ziekten in een kosmische context die alle leven omvatte, maar ook metalen, stenen en elementen. Genezing was bedoeld om de patiënt in balans te brengen met deze krachten.
De inboorlingen geloofden dat de geesten alleen genezing ondersteunden wanneer de rituelen goed waren. Een verkeerde zet verprutste het hele proces. Indiase medicijnmannen zetten zichzelf bewust in een staat van hogere opmerkzaamheid om de verbinding met metafysische wezens tot stand te brengen.
De Europese veroveraars verboden de medicijnmannen als charlatans en gekken, de christenen zagen in de rituelen de duivel aan het werk; De zendelingen vochten de sjamanen als directe concurrenten.
Terwijl de immigranten het werk van de sjamaan als bijgeloof doorzochten, gebruikten ze hun medicijnen waar ze maar konden. Rond 1800 werden meer dan 200 Indiase medicinale planten gevonden in de apotheken van blanken en veel Euro-Amerikaanse artsen beschreef zichzelf als "Indiase artsen".
medicijnmannen
Medicijnmannen waren naast de stamhoofden de belangrijkste mensen in de stam. Er waren beren-, slang-, bizon-, wolven- en otterchirurgen die gespecialiseerd waren in verschillende ziekten.
Het woord onleesbaar, theorie is dat de term Mededwiwin van Chippewa voor specialisten. Deze medicijnmannen om ziekten te genezen, maar ze kunnen ook te maken en bemiddelde tussen het natuurlijke en het bovennatuurlijke, behouden de traditie van de Indiase historici, het weer opgeroepen, onder leiding met rituelen jacht gelukkige, reed weg boze geesten uit het lichaam van de zieke, stapte in de geestelijke wereld verloren zielen terug en zorgde ervoor dat de mensen waren geestelijk gezond.
geneeskrachtige planten
Sjamanistische rituelen zijn in het samenspel van filosofie en psychotherapie, maar genezing was ook gebaseerd op een uitgebreide kennis van honderden medicinale planten.
Indiase geneeskunde kent veel medicinale planten die nog steeds worden gebruikt. Afbeelding: goldbany - fotolia De moderne geneeskunde is gekomen om te erkennen meer dan 600 Indiase Heilfpflanzen en maakt gebruik van hun stoffen zelf. Dit geldt ook voor alledaagse planten, zoals paardenbloem evenals toverhazelaar borstvoeding weinig bloeden en verwerkt als een remedie voor jeuk in zalven in de apotheek.
In 1536 redden indianen Franse pioniers in St. Lawrence die leden aan vitaminetekorten. Een op de vier matrozen was al aan scheurbuik overleden, en de lokale bevolking leverde de overlevenden aardbeien en redde hun leven door de vitaminen die ze bevatten.
Inheemse volkeren gebruikten de schors van de venkelboom tegen koliek en winderigheid, de bladeren en bessen hielpen tegen reumatische aandoeningen, zoals een wondpleister en het wortelmerg als een verdovend middel.
Inheemsen namen schimmel van bomen en schilderden ze op wonden, anticiperend op penicilline.
Ze gebruikten de yam-wortel als een anticonceptiemiddel. Yams bevat progesteron, een belangrijk onderdeel van de anticonceptiepil.
Het Indiase waterdieet is vandaag in Contramutan, een remedie tegen influenza-infecties, ontsteking van de neus en keel. De inboorlingen gebruikten het om de stroom van zweet te bevorderen en namen de bladeren en takken voor koorts.
American Natives brouwen een berendruifthee om de urinestroom te bevorderen, de bevalling te versnellen en te controleren. Ze vermengden deze thee met houtas. Hierdoor wordt de urine alkalisch.
Van de smeerwortel stampten ze een pap en legden die op wonden. Ze behandelden fracturen evenals verstuikingen, blauwe plekken, zwelling en jicht. Een thee uit de wortels die ze dronken voor hoest, verkoudheid en aambeien. Infusies van de bladeren werden gebruikt tegen galaandoeningen, tegen ontsteking van de huid en maagklachten, en tegen infecties in het nierbekken.
Geneeskrachtige wortel Smeerwortel. Afbeelding: emer - fotolia De California poppy, en Golden Poppy wordt verspreid van Mexico tot de staat van Washington, de Natives nam zijn penwortel als een middel om in slaap te vallen en het verse sap als een milde verdovende.
Berkenhout legde ze op hete stenen en ademde de rook in. Dit hielp tegen luchtwegaandoeningen en bronchitis. Ze rookten tenten en huizen van berkenhout uit om ze te reinigen met desinfectie en spirituele reiniging. Gekookte berkenschors zet ze op zwelling en dus behandelde sneden.
Ze dronken thee van berkenbladeren om de urinestroom te bevorderen.
Wilgenschors speelde een rol in de prairies en bossen om koorts te verminderen en pijn te verlichten. De Cheyenne bereiden thee met haar voor. Tegenwoordig is aspirine een van de belangrijkste geneesmiddelen en zit acetylsalicylzuur in de schors.
Natives wist de laxerende Mayapell dat Pinkroot tegen worminfecties, de Dogwood voor koorts, de Virginian slang wortel, om de stroom van transpiratie te bevorderen, de Squawwurzel om krampen op te lossen, en initiëren van menstruatie.
Kiowa gebruikt Seifenkraut te wassen werpen, de Lakota astma te verlichten, Comanches verder belladonna een tegen tuberculose, de Skunk kool, de Pawnee indianen suikerbieten voor hoofdpijn, de Seneca een "ratelslang root", die succes bij ontsteking van het borstvlies later bereikte.
zonnehoed
Deze bloeiende plant kennen we op drie manieren als Schmalblättrigen, karmozijnrode en bleke hoornbloem. De American Natives of the Midwest van Illinois naar Iowa en van Missouri naar Texas zetten een pap uit dit kruid op brandwonden, snijwonden, gezwollen lymfeklieren en bof. Ze kauwden op de wortels en zo opgeluchte pijn - vooral keelpijn. Bovendien diende de zonnehoed als remedie voor slangenbeten.
De medicinale plant Sonnenhut. Afbeelding: M. Schuppich - fotolia De arts H.C.F. Meyer hoorde over de Indiase geneeskunde. Hij woonde zelf in Nebraska, waar de zonnehoed van nature groeit en het probeerde voor migraine, reuma, syfilis en aambeien. Sinds de jaren 1930 verspreidden de planten zich in Duitsland.
Een plakje wortelthee absorbeert pijn en heeft een antiseptisch effect.
De zwarte cohosh
De zilveren druivenkaars wordt ook wel Rattlesnake, Schwindsuch-wortel, onkruid of slangenwortel genoemd, die al verwijst naar hun helende eigenschappen.
Het groeit in het oosten van de Verenigde Staten van Ontario in Canada via New York, Ohio, Pennsylvania, West Virginia, Alabama, Arkansas, Delaware, Georgia, Maryland, de Carolina en Tennessee naar Illinois en Missouri.
De inboorlingen sneden de wortels en plakjes en droogden ze. Ze hebben de plant vóór zonsopgang geoogst. Dan zou ze geboorteweeën en problemen met de menstruatie moeten verlichten.
Ze gebruikten ook de zilveren kaars voor reuma, artritis, astma en slangenbeten. Vervolgens werden ze 's middags geoogst. Het sap van de verse wortels vermengden ze met ahornsiroop voor hoest en ongemak van de lever en de nieren.
De Europese immigranten leerde de kracht van de plant kennen van de inheemse bevolking en gebruikte ze ook om menstruatie en bevalling te vergemakkelijken. In de 19e eeuw vestigde de plant zich ook tussen Anglo-Amerikaanse artsen. Ze gebruikten ze nu voor ontsteking en werden behandeld met zilveren kaarsreuma.
Toen de intoxicatie van de Amerikaanse inheemse alcohol toenam, behandelden indianen-genezers de zieken met poeder van de wortel.
Druif-kers is vergelijkbaar met het hormoon oestrogeen. Dat is waarom het helpt wanneer de vrouwelijke genitaliën beschadigd zijn. Echter, een studie door de Cochrane Society van 2012 ziet de positieve effecten op de menstruatie sceptisch.
Waarom de inboorlingen ze gebruiken bij ziekten van de lever, is een raadsel. De bijwerkingen van geneesmiddelen met de van planten afkomstige stof Cimicifuga omvatten ernstige leverschade die overeenkomt met endogene hepatitis.
De Natives gebruikten Amerikaanse Ginseng, die de bloedcirculatie bevordert, de bloedsuikerspiegel verlaagt en vitamine C-afbraak vertraagt; ze kenden de diuretische effecten van paardebloemen en gebrouwen maïsbloemthee op constipatie en diarree. De thee verlaagt ook de bloeddruk en helpt tegen nierproblemen.
yuca
Yucca groeit in de droge zuidwestelijke VS en in Mexico. De inheemse Natives zoals Apaches, Navajos, Zuni, Hopi, Pueblo of Yaqui zetten ze op huiduitslag, behandeld met de wortelwonden en ontstoken gewrichten. Ze maakten ook een zeep van de wortel, omdat de plant veel saponine bevat, een zeepachtige substantie.
Witte salie
Salvia apiana, de witte salie bereikt een meter hoog en groeit als een onderstam in Californië, Nevada, de Sonora en de Mojave-woestijn. Hij houdt van volle zon en wateroverlast schaadt hem.
Voor de culturen van het zuidwesten was de wijze een heilige plant. Ze staken saliebundels aan het ene uiteinde aan, doofden de vlam en smeulde de sintels. Ze gooiden de bladeren ook in open vuur en inhaleerden de rook.
Salie is een essentieel onderdeel van het zweethutritueel. Hij moet schadelijke geesten wegjagen en ze intern en geestelijk reinigen.
De inboorlingen maakten het huis en de tent schoon met salie, en toen ze nieuw waren, verbrandden ze eerst de plant, soms symbolisch bij de ingang.
Salie werkt eigenlijk als een ontsmettingsmiddel, de rook reinigt de huid diep in de poriën en gaat de zweetstroom tegen.
Goldenrod
American Natives gebruikte allerlei Noord-Amerikaanse guldenroede. De Ojibwa noemde haar zonnemiddel en behandelde het met verkoudheid, slangenbeten en kiespijn. De etherische oliën van guldenroede drijven de urine aan en lossen stuiptrekkingen op; De plant remt ook infecties.
Guldenroede - medicinale plant van de Indiase natuurlijke geneeskunde. Afbeelding: M. Schuppich - fotolia bergamot
De gouden melissa wordt genoemd in de Duits-Indische fauteuil. Ze houdt van zonlicht als een vochtige grond en groeit een meter hoog. Het smaakt naar citroenmelisse en bergamot; de inboorlingen kookten de bladeren tot een thee die slijm vrijmaakte en de spijsvertering bevorderde.
vanille gras
Dit gras groeit in Noord-Amerika, Azië en Europa, meestal in vochtige gebieden. Het houdt van magere grond. De Indianen sneden het en droogden het, ze verbrandden het met salie om zichzelf intern te zuiveren en gebruikten het voor de zweethut.
De sterke geur van coumarine herinnert aan een mengsel als bedstro en vanille. Het helpt tegen verkoudheid.
Traditionele inheemse Amerikaanse geneeskunde vandaag
De 'Indiase geneeskunde' ging niet ten onder, hoewel de Amerikaanse koloniale macht sjamanen al lang verbood hun beroep uit te oefenen. In het bijzonder hebben de Navajo's niet alleen een verfijnd, traditioneel genezingssysteem, ze hebben het ook ontwikkeld met moderne methoden en bevindingen van de 'westerse' wetenschap: aan de universiteit van Navajo kan het sjamanisme nu worden voltooid als een onderwerp; modules in psychologie en antropologie maken hier evenveel deel van uit als de filosofie en mythologie van de mensen.
Medicijnmannen van de inboorlingen worden niet langer als "bijgelovig" beschouwd, zelfs niet in de gevestigde wetenschappelijke wereld. Integendeel, de suggestieve geneesmethoden, trance en extase maken het mogelijk om de zinnelijke ervaringen van de patiënten, hun onbewuste, hun intuïtieve denken en hun gevoelens in het genezingsproces te integreren en zijn daarom een zinvolle psychotherapie. (Dr. Utz Anhalt)
literatuur:
Fools Crow: The Indian Knowledge of the Shaman Fools Crow. Met een voorwoord van Russell Means. 2010.
Peter Schönfelder: Het nieuwe handboek van medicinale planten. Stuttgart 2004
Joest Leopold: Indisch wereldbeeld. Onderzocht op het voorbeeld van Navajo, Cheyenne, Chumash en Mandan. 1997.
Karl Hiller, Matthias F. Melzig: Encyclopedia of medicinal plants and drugs. Heidelberg 2010
Alvin M. Josephy Jr.: The World of the Indians. München 1994
Ernst Stürmer: Apotheek der Indianen: tips van Ethnomedicine 2014.
Rudolf Oeser: Epidemics - The Great Dying of the Indianians. BoD 2008.
Paul G. Zolbrod: op het pad van de regenboog. Het boek van de oorsprong van de Navajo. Augsburg 1992