Delen:
De eed van Hippocrates - Betekenis en oorsprong
inhoud
- Hippocrates
- De eed van Hippocrates
- Inhoud van de eed
- Afbakening van het eigen competentiegebied
- Medische vertrouwelijkheid
- De Genève-gelofte
- Formulering van de verklaring
Hippocrates
De Griekse Hippocrates wordt beschouwd als de grondlegger van de geneeskunde als wetenschap. Hij zag geen actie van de goden in (de meeste) ziekten, maar leerde de empirische methode, die een systematiek ontwikkelt uit observaties van ziektesymptomen.
Hippocrates wordt beschouwd als de grondlegger van de geneeskunde als wetenschap. (Afbeelding: markara / fotolia.com) De eed van Hippocrates
De eed van Hippocrates is lang beschouwd als een ethische plicht van de arts, en tot ver in de moderne tijd zwoeren dokters door geen ethiek te schenden die zich inzet voor genezing. Deze eed komt echter waarschijnlijk niet van de oude Grieken zelf.
Net als bij veel grote geschiedenisleden, Mohammed, Charlemagne of Robin Hood, schreef het nageslacht dat de daden en woorden van Hippocrates de wereldbeelden en ontwikkelingen van een samenleving weerspiegelen.
De "eed van Hippocrates" toont waarschijnlijk de richtlijnen van de Griekse artsen en niet de bekentenis van een enkele man.
Inhoud van de eed
Het begint met de woorden: "Ik zweer bij Apollo de arts, Asklepios, Hygeia en Panacea en alle goden en godinnen, door hen te doen om te getuigen dat ik zal nakomen volgens mijn kracht en mijn oordeel deze eed en volgende contract . "
Dit 'vloeken door de goden' was vergelijkbaar met de christelijke 'eed van God', dus ging veel verder dan alleen maar een verbintenis.
Hij vervolgt: "Voor degenen die mij deze kunst geleerd gelijk aan mijn ouders te respecteren om hem te laten mijn levensonderhoud te delen en hem de nodige geven voor hem dingen als hij ze nodig heeft, delen zijn nageslacht mijn mannelijke broers en zussen gelijk te worden beschouwd, om hen te leren deze kunst als ze willen om het te leren, zonder vergoeding en contract, het geven van instructie, lezingen en al de rest van het onderwijs te delen mijn zonen en de zonen van hem die heeft me geleerd de gecontracteerde geven en door dokters gewoonte-gebonden studenten, maar niemand anders. "
Studenten zweren niet langer deze eed af. Dat is een goede zaak. Omdat de tekst verplicht zou zijn, zouden ze hun leven een deel van hun salaris moeten geven aan hun professoren, wier kinderen als artsen gratis trainen en ook medische kennis niet openbaar moeten doorgeven..
De eed van Hippocrates werd in 1948 vervangen door de medische gelofte van Genève. (Afbeelding: WavebreakmediaMicro / fotolia.com) De volgende zin komt overeen met een arts die zich inzet voor het welzijn van de patiënt: "Ik zal dieetmaatregelen gebruiken ten behoeve van de patiënt, op basis van mijn kracht en mijn oordeel; Ik zal ze beschermen tegen kwaad en onrecht. '
Het volgende lid leent zich echter niet voor een modern begrip van de geneeskunde: "Noch zal ik iemand een vernederend middel op zijn verzoek geven, noch zal ik een dergelijk advies geven; Op dezelfde manier geef ik geen enkele vrouw een vruchtbare zetpil. Puur en heilig, ik zal mijn leven en mijn kunst behouden. "
Actieve euthanasie is tegenwoordig niet toegestaan in Duitsland, maar humanistische organisaties eisen deze uitkering voor zelfmoord. Hippocrates staat echter niet eens toe dat een arts een mens adviseert hoe hij zijn leven alleen kan scheiden.
De belofte om geen enkele mogelijkheid te bieden om de vrucht af te breken zou genoten worden door christelijke tegenstanders tegen abortus. Dit gebrek aan hulp bij abortus heeft niets te maken met het recht van de vrouw op zelfbeschikking in het moderne denken. De zin is zo algemeen dat hij na een verkrachting abortus zou moeten opnemen.
Afbakening van het eigen competentiegebied
Bovendien hecht de arts veel waarde aan zijn vakgebied: "Ik zal het knippen niet toepassen, zelfs niet voor steenpatiënten, dit laat ik liever over aan de mannen die deze activiteit uitvoeren."
Vandaag zou dit betekenen dat een dokter niet mag opereren. In Hippocrates-tijd was het zelfbescherming. Artsen in Griekenland hadden niet de reputatie die ze tegenwoordig genieten en zelfs eenvoudige operaties gingen gepaard met risico's. Risicovrij vandaag is geen enkele operatie aan het menselijk lichaam.
Als de wond geïnfecteerd raakt of de symptomen toenemen, dreigt de arts uit de stad te worden verbannen. Het verlaten van dit werk aan de "schatjes" werd waarschijnlijk gebruikt om het hoofd uit de strop te trekken.
Dan weer de eed formuleerde een gedrag dat vandaag duidelijk moet zijn om een arts: "In alle huizen ik binnenkom, Ik zal ten behoeve van de zieken, vrij van alle opzettelijke onrecht, van andere bederfelijke te doen en van seksuele handelingen op vrouwelijke en mannelijke personen, zowel vrij als slaven. "
Het gebod niet seksueel misbruiken van patiënten, is vandaag de dag van fundamenteel belang voor de uitoefening van de geneeskunde - voor artsen die te maken hebben met fysiek weerloos, alsook voor therapeuten die zijn gemakkelijk, seksuele uitbuiting geestelijk afhankelijk zou zijn.
Medische vertrouwelijkheid
Aan het einde van de zin, die ook juridisch bindend is voor artsen in Duitsland, namelijk de medische vertrouwelijkheid: "Wat ik ook zie of hoor tijdens de behandeling of ongeacht de behandeling in het leven van mensen, ik zal, voor zover het nooit gebeurt, kan worden verspreid, verbergen, in de overtuiging dat dergelijke dingen onuitspreekbaar zijn. "
Echter, deze stilte in Hippocrates tijd is niet los van de verplichting aan de leraar en zijn kinderen. Het gaat minder om de privacy van de patiënten, maar om de geheime kennis van de arts, die hij alleen doorgeeft aan zijn studenten, zodat deze wordt gereserveerd voor de geselecteerde cirkel.
De eed eindigt met de woorden: "Als ik deze eed vervul en hem niet schend, mag ik dan toestaan dat ik geniet van mijn leven en mijn kunst, gerespecteerd door alle mensen voor altijd, maar als ik het overtreed en pervers word 'Het tegendeel kan gebeuren.'
Onder andere beloven artsen dat ze hun beroep zullen uitoefenen met consciëntieusheid en waardigheid in het kader van de Geneefse Accolade. (Afbeelding: Catalin Pop / fotolia.com) De Genève-gelofte
Vandaag is de eed van Hippocrates niet langer beslissend voor artsen in Duitsland, maar de Verklaring van Genève. Het werd in 1948 goedgekeurd door de medische wereldvereniging en wordt beschouwd als een direct gevolg van het Derde Rijk.
De artsen van de nazi's alle rechten van de mens miljoenen gebroken: ze hadden de moord, door "raciale studies" mensen in Oost-Europa van de vernietiging geleverd geleverd mensen met een handicap, traden ze op onmenselijke experimenten op gevangenen in concentratiekampen door.
Net zoals het VN-verdrag over genocidepreventie een gevolg was van de miljoenvoudige nazi-genocide, sloeg de Verklaring van Genève een hoeksteen van de medische ethiek aan nadat artsen ethiek hadden vernietigd.
Formulering van de verklaring
1) Ik verbind me plechtig om mijn leven toe te wijden aan de dienst van de mensheid.
2) Ik wil mijn leraren het respect en de dankbaarheid tonen waar ze recht op hebben.
3) Ik wil mijn baan uitoefenen met nauwgezetheid en waardigheid.
4) De gezondheid van mijn zieke moet mijn hoogste overweging zijn.
5) Ik wil de geheimen respecteren die aan mij zijn toevertrouwd, zelfs na zijn dood.
6) Met alle middelen in mijn macht wil ik de eer en de nobele traditie van het medische beroep hooghouden.
7) Mijn collega's zouden mijn broers moeten zijn.
8) Ik wil geen rekening houden met godsdienst, nationaliteit, ras, partijpolitiek of sociale status tussen mijn taken en mijn patiënten.
9) Ik wil het menselijk leven met de grootste eerbied beschermen vanaf het moment van de conceptie.
10) Zelfs onder bedreiging wil ik mijn medische kennis niet gebruiken tegen de wetten van de mensheid.
De Genève-belofte citeerde op sommige punten de eed van Hippocrates, namelijk het geheim, het welzijn van de patiënt en de onschendbaarheid van het menselijk leven.
De "eerbied" vanaf het moment van conceptie is echter zo vaag dat het abortus in principe niet verbiedt en bovenal anticonceptie toestaat.
De verplichting aan de mensheid, zelfs onder bedreiging, en de absolute prioriteit van de relatie tussen arts en patiënt ten opzichte van religie, afkomst of partij, kan worden begrepen als een directe lijn naar het medicijn van de fascisten. Ze bedoelen dat de dokter zelfs onder de slechtste politieke omstandigheden trouw moet blijven aan zijn menselijkheid. (Dr. Utz Anhalt)
Specialistische begeleiding: Barbara Schindewolf-Lensch (arts)