Delen:
Xenofobie - xenofobie en xenofobie
inhoud
- Biologisch verankerd?
- In het begin is er onderwijs
- Nieuwsgierigheid over de vreemdeling
- Xenofobie - Een persoonlijkheidsstoornis
- Sociofobie en verliesangst
- Haat tegen mensen
- Een bindingsstoornis?
- Wat te doen tegen misantropie
- racisme
- Racisme is geen angststoornis
- Antisociale egoïsten
- Hoe is racisme??
- minachting
- Xenofobie als een angststoornis
- Trauma en scheiding
Biologisch verankerd?
Naturaliserende verklaringen gaan ervan uit dat de afbakening, angst en vijandigheid tegenover vreemden biologisch verankerd zijn. Het is dus een reflex om jezelf en de ingroep te beschermen.
Naturaliserende benaderingen volgen de aanname dat demarcatie en xenofobie biologisch gebaseerd zijn. (Afbeelding: pholidito / fotolia.com) In feite zijn de monsters in mythologieën over de hele wereld in de marge van het vertrouwde - buiten het dorp, de stam of de clan. De naturaliserende verklaringen zijn echter meestal rechtvaardigingen. Want nieuwsgierigheid is ook een menselijke eigenschap, en dat houdt ook de nieuwsgierigheid over de vreemdeling in.
Integendeel, xenofobie kan worden aangewakkerd of veranderd zoals elke vijandigheid of angst. Zuigelingen "staren" en zijn net zo nieuwsgierig. Om te beginnen betekent 'vervreemding' dat mensen die ze niet kennen, in het minst eng zijn. Tegelijkertijd zijn ze hierin geïnteresseerd.
In het begin is er onderwijs
Collectieve xenofobie is zeker niet aangeboren, maar wordt geproduceerd door de samenleving. De interne groep definieert zichzelf als het toekennen van negatieve eigenschappen aan andere groepen, en het geeft zijn kinderen de zekerheid dat de anderen deze eigenschappen hebben.
Als een peuter op de kennis van volwassenen afhankelijk is, het lijkt hun verhalen als de waarheid - ongeacht of het nu de kerstman, om God of de "kind-etende alien" houden. Evenals de vijandschap de nieuwsgierigheid voor de vreemdelingen zou kunnen opwekken.
Of kinderen nieuwsgierig of afkeurend reageren op mensen die er "anders uitzien", hangt af van hoe zij worden geïllustreerd door volwassenen. (Afbeelding: lassedesignen / fotolia.com) Nieuwsgierigheid over de vreemdeling
Elke reiziger die weg is van de gebruikelijke toeristische routes, of het nu in Tanzania, Venezuela of Thailand is, zal hetzelfde gedrag bij kinderen steeds weer zien. Een beetje voorzichtigheid, maar vooral weinig curieuze nieuwsgierigheid.
Wie was omgeven in een dorp in het Atlas-gebergte of een schikking in Assam door een menigte van tientallen kinderen die zijn geïnspireerd door de manier waarop de "White" zijn dagboek schrijft aan de mysterieuze inhoud van zijn make-up tas voor alles wat kan worden op de "Congenitale xenofobie" schud gewoon je hoofd.
Xenofobie - Een persoonlijkheidsstoornis
Uitgesproken xenofobie wordt als een psychische stoornis beschouwd. Het is een specifieke angststoornis die vaak wordt geassocieerd met andere angststoornissen. Omgekeerd kunnen mensen die lijden aan een gegeneraliseerde angststoornis deze vrees op vreemden projecteren.
De stoornis verschilt van louter afkeer van het hebben van psychotische kenmerken. De getroffen mensen ontwikkelen dus wanen.
Psychologisch gezien gaat het minder om vijandigheid jegens vreemden, maar om een echte fobie, dat wil zeggen om een overdreven angst, die in werkelijkheid slechts één object vindt. Psychologische xenofobie is dus vergelijkbaar met een muizenfobie, een spinnenfobie of een sociofobie.
Vanuit een psychologisch oogpunt is xenofobie vergelijkbaar, b.v. met een spinnenfobie. (Afbeelding: lassedesignen / fotolia.com) Sociofobie en verliesangst
Sociofobie is vooral duidelijk bij xenofobie. Iemand die hier last van heeft, is over het algemeen bang voor sociale relaties met mensen. Hij heeft de minste angst voor mensen die hij heel goed kent. Hoe minder hij haar kent, hoe groter zijn angst wordt. Omgekeerd is hij niet bijzonder xenofoob, omdat zijn angst niet is gericht op uiterlijke kenmerken.
De pathologische angst voor vreemden kan ten grondslag liggen aan een verstoring van de waarneming. Dan zie Getroffen oorzaak van het probleem is niet meer waar het is, bijvoorbeeld, de dood van ouders, werkloosheid of echtscheiding, alcohol- en drugsmisbruik, problemen op het werk, maar in de constructie van de vreemdeling, die verantwoordelijk is voor alles wat slecht is. Hier begint de therapie door de realiteit weer te geven aan de patiënten.
Een bepaalde vorm van pathologische xenofobie is ook een extreme verlatingsangst die gepaard gaat met angst voor elke verandering. De getroffenen houden vast aan een verleden dat niet langer bestaat, en elke verandering in hun leefomgeving veroorzaakt angsten.
Deze angsten worden geopenbaard bijvoorbeeld als beweging naast mensen die een donkere huidskleur, een andere taal spreken en zich anders gedragen dan weet dat de persoon uit hun leefomgeving.
Haat tegen mensen
Xenofobie is een angststoornis in de beperkte psychologische zin. Voor de sociale uitsluiting van groepen mensen zou deze psychologische term een trivialisatie zijn. Achter groepgerichte misantropie gaat het niet om fobie als overdreven angst, maar om haat - en haat tegen mensen. Iemand die last heeft van een kattenfobie, haat katten bijvoorbeeld niet.
Integendeel, sommige van de betrokkenen weten rationeel dat katten vriendelijke dieren zijn en ze graag willen benaderen. Evenzo weten veel mensen die psychologisch bang zijn voor vreemden dat het hun eigen angst is en niet de kenmerken van vreemden.
Xenofoben, aan de andere kant, hebben zelden een angststoornis in psychologische zin. Ze willen zichzelf en hun eigen groep waarderen en groepen uitsluiten die hen als verschillend definiëren, hun rechten beperken of zelfs vernietigen.
Xenofoben sluiten anderen uit en verzwakken ze om zichzelf te verbeteren. (Afbeelding: Dieter Hawlan / fotolia.com) Alle angststoornissen zijn voornamelijk passief. Vreemdelingenhaat daarentegen is actief.
Een bindingsstoornis?
Misantropie kan echter zeker pathologisch zijn: sommige mensen missen het basisvertrouwen dat zich in de eerste drie jaar van het leven vormt door een intieme band met moeder en vader.
Als deze band wordt verstoord, kunnen angststoornissen vast worden, wat neerkomt op een fundamenteel wantrouwen jegens andere mensen. Zulke mensen zijn erg gemakkelijk geïrriteerd in sociale relaties, kunnen niet constructief reageren op conflicten en hebben vaak last van depressies. Ze realiseren zich geen enkel doel in hun leven.
Sommigen van hen, op zoek naar loyaliteit, sluiten zich aan bij groepen die zichzelf definiëren door haat tegen andere (willekeurig gebouwde) groepen mensen en een gepercipieerd gevoel van haatmisdrijven jegens anderen vinden. In de ander streven ze naar wat ze niet hebben meegemaakt. Vaak vallen ze juist die mensen aan wie zij zijn onderworpen aan bijzonder nauwe banden met de familie.
De vraag of de kip of het ei voor het eerst was, kan nauwelijks worden beantwoord. Studies over criminele neo-nazi's in Oost-Duitsland kwamen echter tot de conclusie dat de meerderheid van de onderzochte personen opvallende persoonlijkheidsstoornissen hadden - met name een dissociaal karakter. Met andere woorden, het onvermogen tot empathie was er al en het fascisme bood de juiste ideologie.
Wat te doen tegen misantropie
Deze misantropie in psychologische zin markeert de perverse bescherming van een persoon die in zijn jeugd ernstig geestelijk gewond is geraakt. Hij kreeg niet de genegenheid waar hij naar verlangde en het verdriet erover wordt een haat.
De getroffenen lijden aan een tekort, liefde om te ontvangen en liefde. De verstoorde gehechtheid aan anderen wordt omgezet in haat en afgunst jegens anderen. De getroffenen voelen zich als een roofdier in het nauw gedreven en zij geloven dat ze zichzelf moeten verdedigen.
Hoe eerder een therapie begint, hoe groter de kans dat de getroffenen uit hun innerlijke gevangenis van haat, angst en eenzaamheid komen. Het is niet genoeg dat ze gewoon een vriendelijk persoon ontmoeten, maar ze moeten leren in een moeilijke behandeling om sociale relaties te onderhouden.
racisme
Door racisme aan te duiden als 'angst voor vreemden' wordt het politieke racisme prachtig gekleurd. Hij die bang is, verstopt zich, hij doet zijn mond niet open, koud zweet breekt uit.
Racisme is gewoon geen pathologie zoals een angststoornis. Integendeel, het is een bewuste politieke houding. Racisten claimen privileges over de mensen die ze "inferieur" noemen.
Ze kiezen er bewust voor om vluchtelingenhuizen te verlichten of migranten te verslaan. Ze plannen hun haatmisdaadbestand en zijn er volledig verantwoordelijk voor. Het is wartaal om haatmisdrijven van racisten met legitieme of overdreven angst uit te leggen. Angsten moeten worden gerespecteerd en het is in de zin van een therapie.
Racisten kiezen er bewust voor om bijvoorbeeld geweld te gebruiken tegen 'inferieure' mensen. (Afbeelding: Jonathan Stutz / fotolia.com) "Angsten" van racisten om te "begrijpen" verontschuldigt zich voor racisme. Ook zijn racisten meesters in het voeden van angsten die ze zelf niet hebben: ze verzinnen misdaden die hen "anderen" zouden aandoen, en veel mensen zijn bang voor deze misdaden.
De verklaringen in veel burgerlijke media voor racistisch geweld zijn verkeerd. AfD-politici, de Pegida-menigte in Dresden, neo-nazi's die vluchtelingenhuizen in brand steken of de gruweldaden van migranten uitvinden, hebben geen "angst om vervreemd te worden".
Een stelletje "boze burgers" die roddelen en worst aten kijken naar mensen die in het brandende vluchtelingenhuis in Rostock-Lichtenhagen zitten, zijn net zo bang als burgers van middelbare leeftijd die genieten van het schouwspel van een openbare executie..
Iedereen met buitensporige angst is ook altijd een slachtoffer. Degenen die anderen discrimineren, verwonden of doden uit haat en rekenen hebben geen overdreven angst, noch is hij een slachtoffer. Hij is exclusief de schuldige. Met het woord 'angst voor vervreemding' fungeren de getroffenen alleen als slachtoffers.
Racisme is geen angststoornis
Een racist is niet bang, maar wil speciale rechten claimen op basis van afkomst, afkomst, huidskleur, taal of religie en om ze anderen te ontzeggen. Hij ontkent de universele en onvervreemdbare mensenrechten.
Racisten doen het bewust, omdat dat de enige manier is om slavernij, kolonialisme en genocide te rechtvaardigen. Ze moedigen opzettelijk xenofobie aan. Ze zetten een negatieve stempel op de 'zwarte man' - of het nu zijn manier van leven, zijn religie of zijn uiterlijk is.
Racisten bouwen voort op vooroordelen, onwetendheid en de onwil tot zelfreflectie van de ingroep. Dit is meestal een privégroep met bepaalde rechten. Racisme is echter ook een ongebreideld verschijnsel van minderheidsgroepen die kansarm zijn als racisten die zich erbij horen, de minderheid zijn als een "uitverkoren ras"..
Antisociale egoïsten
Zelfs rennen in racistische haatpredikers kan niet in de eerste plaats worden verklaard uit angst. De terughoudendheid tot zelfreflectie is niet te wijten aan een gebrek aan intellectueel vermogen, maar aan egoïsme - racistische supporters willen niet delen met de 'vreemdelingen' wat ze hebben of denken dat ze hebben.
Daarom kunnen zij niet van hun haatbeelden worden afgeleid met onderwijs. Sommige gevestigde Duitsers met een migrantenachtergrond uit Turkije, Italië of Syrië haasten zich bijvoorbeeld tegen asielzoekers uit het Midden-Oosten op een manier die doet denken aan NPD Stammtisch of AfD-feestconferenties.
Hetzelfde geldt voor sommige Oost-Duitsers, die in 1990 naar West-Duitsland kwamen als "economische vluchtelingen". Om hen uit te leggen dat zij zelf migranten zijn, zou zinloos zijn. Ze weten dat te goed. Integendeel, ze haasten zich tegen de "nieuwe vreemdelingen" omdat ze niet eens een paar broodkruimels aan anderen willen overlaten van de tafel waarop ze zitten.
Begrippen als 'angst voor vervreemding' of zelfs 'gerechtvaardigde angst' maskeren het feit dat het egoïsme en asociaal denken is. Dit wordt natuurlijk nauwelijks openlijk toegegeven. "Ik wil alles alleen voor mij" is erger dan zeggen: "Ik maak me zorgen over mijn land."
Racisme bestaat wanneer mensen worden gediscrimineerd en lastiggevallen op basis van huidskleur, afkomst enz. (Afbeelding: grafikplusfoto / fotolia.com) Hoe is racisme??
Racisme manifesteert zich in het feit dat mensen worden gediscrimineerd, lastiggevallen en aangevallen op basis van hun afkomst, huidskleur, "cultuur" of andere merken die willekeurig door de racist zijn geconstrueerd.
Essentieel voor racisme is: het individu doet er niet toe. De racisten zijn niet geïnteresseerd in de vraag of de nieuwe buurman uit Syrië IS ontvlucht of mensen vermoordt voor de IS. De racist is niet geïnteresseerd in hoe de gediscrimineerde persoon zichzelf definieert.
Integendeel, de racist geeft individuen een groep die door de racist in beslag wordt genomen door stereotypen die hij zelf heeft geconstrueerd. Zelfs als het gedrag van de beledigde persoon dit stereotype tegenspreekt, drukt de racist het terug in stereotypen.
Racisme manifesteert zich in discriminatie en pesterijen. Hij begint afstand te nemen van de 'ander', blijft de cultuur beschuldigen die hij oplegt.
Dit wordt gevolgd door fysieke intimidatie. Het slachtoffer wordt gespuugd, geslagen of geschopt omdat hij in de ogen van de racist tot een bepaalde groep mensen behoort. Of dit echt zo is, doet er niet toe. Bijvoorbeeld, na de aanval op het WTC in Arizona werd een Sikh doodgeschoten door een racist omdat de racist hem beschouwde als een moslim-Arabier.
minachting
Veel meer verbreid dan het fysieke geweld is de minachting. De racist weigert bijvoorbeeld in de trein te zitten naast iemand die naar verluidt tot de gediscrimineerde groep behoort.
Hij zorgt voor het voorrecht van de in-groep door minachtende moppen te vertellen over andere groepen zoals Turken, Arabieren of asielzoekers. Hij wil niet in een kantoor zitten met een nieuwe collega die hij persoonlijk niet kent omdat hij een Turkse, Iraanse of Arabische naam heeft.
Xenofobie als een angststoornis
De gemeenschappelijke topo's van 'angst voor vervreemding' verdoezelen niet alleen de motivatie van racisten, maar vervormen xenofobie ook als een angststoornis in psychologische zin.
Een angststoornis is geen normale angst, maar stelt mensen bloot aan constante negatieve stress die hun dagelijks leven belemmert. Angstfantasieën nemen toe in het verstoorde hoofd en bevestigen zichzelf steeds meer.
Het gaat niet om een specifieke dreiging, maar om fantasieën "wat als". Degenen die getroffen zijn, versmallen steeds meer hun eigen levensradius. Sommigen verlaten hun appartement niet meer.
Overstappen op xenofobie betekent dat alleen al het idee dat "vreemden" de getroffenen beroven, plegen of vermoorden zo reëel en bedreigend is dat patiënten bijna nooit het huis durven te verlaten.
De angst voor geweldpleging door 'vreemden' kan zo uitgesproken zijn dat de getroffenen het huis niet meer durven te verlaten. (Afbeelding: Photographee.eu/fotolia.com) De oorzaken zijn veel. Seksueel misbruik, psychisch geweld van een ouder, fysiek geweld, verlies, scheiding of dood van ouders, gebrek aan herkenning in de puberteit en de kindertijd voorkomen dat een kind leert omgaan met angsten en uitdagingen als een bedreiging.
Trauma en scheiding
Wie was getraumatiseerd in zijn jeugd, die deze ervaring afsloot en zo psychologisch overleefde. Maar de ervaring kan terugkeren in de vorm van een angststoornis. Als een misbruikt kind bijvoorbeeld de verkrachtende vader scheidt in een goede en een slechte vader om zich te kunnen binden aan het goede, kan dit een trigger zijn voor latere projecties op "vreemden".
De volwassene ziet nu in de constructie van de "asielzoeker die Duitse vrouwen verkracht", de "kwade vader", zonder zich daarvan bewust te zijn. Want een trauma is alleen dat de getroffenen zich niet bewust zijn van hun scheiding.
In tegenstelling tot de racistische agitator die weet dat hij haast en bewust dit doet, is de angst van de getraumatiseerde werkelijkheid. Ze weten zelf niet waarom hun hart racet, waarom ze zich niet kunnen concentreren, of waarom ze 's nachts niet in slaap vallen.
Als de getroffenen dan een "verklaring" vinden voor hun angst bij de vreemdeling, is dat niet alleen slecht voor het slachtoffer van de projectie, maar ook voor de getraumatiseerden zelf, zij genezen zichzelf niet, maar stollen hun verstoring alleen maar. (Dr. Utz Anhalt)
Specialistische begeleiding: Barbara Schindewolf-Lensch (arts)