Delen:
Burkhard Düssler Stop met je klaar te maken
"Voor mij ziet het er weer als een wonder. Als we realistisch over ons denken en gehoor geven aan de cruciale regels in de omgang met onszelf, kunnen we onze kinderlijke kant troosten voortdurend zelf en inderdaad onze eigen fortuin te worden" (Burkhard Düssler)
Volgens Düssler draait de innerlijke criticus om het gevoel van eigenwaarde. Hij waarschuwde ons vooral voor wat dit beperkt: fouten, kritiek of mislukkingen. Aan de andere kant drijft het ons om het gevoel van eigenwaarde te verbeteren door succes, herkenning en affectie.
inhoud
- Zwijg niet de innerlijke criticus
- Eigenlijk geen slechte kerel
- Achter de gevel van de tiran
- Rood alarmniveau! - Waarom eigenlijk?
- Waar de innerlijke bewaker zijn berichten vandaan haalt
- Ik zie iets dat je niet ziet - en dat is kinderachtig
- Geen gevecht - maar twee winnaars
- Met wie praat je, wanneer je tegen jezelf praat - Drie interne instanties
- Het innerlijke kind
- Welk exemplaar momenteel rapporteert?
- Hoe haar innerlijke kijker goed te begrijpen
- De juiste inschatting van veronderstelde gevaren
- De virtuele vriend
- De betekenis van realiteitscontroles
- Typisch denken aan de supervisor
- Ontsnap aan extreem denken
- Als, dan - of niet?
- Realistisch in plaats van onrealistische berichten
- Formuleer de nieuwe veroordeling
- De meest voorkomende stressberichten
- Uw toolbox voor testen van de realiteit
- conclusie
- Voor wie is het boek en voor wie niet?
Zwijg niet de innerlijke criticus
We kunnen de innerlijke criticus niet het zwijgen opleggen, zegt Düssler, en dat hoeft ook niet. Depressieve mensen zouden de innerlijke criticus kennen als een "grijze wolk" die elke activiteit verlamt. Dit leidt tot lichaamsspanningen en pijn, de negatieve gedachten bepalen de gebeurtenis volgens de auteur met dominantie. Zelfs als het duidelijk wordt dat de innerlijke criticus niet altijd gelijk heeft en dat zijn beweringen niet in onze basisovertuigingen passen, konden we nauwelijks aan zijn slopende kritiek ontsnappen..
Een overactieve innerlijke criticus leidt tot devaluatie en beschuldigingen als "je bent altijd schuldig en inferieur geweest". Gevolgen kunnen overmatige angst zijn, evenals frustratie eten of een hoge emotionele kwetsbaarheid. Zelfs als hij zichzelf minder extreem uit, is hij vervelend. Het wordt ingewikkeld omdat we ons realiseren dat zijn oordelen overdreven zijn, maar op de een of andere manier waar zijn. We komen dus in de verleiding om aan deze overdreven zelfkritiek te ontsnappen door onszelf af te leiden, hetzij via televisie, internet of opruimen. Als gevolg daarvan ontwikkelt zich hoogstens een interne strijd, maar de innerlijke criticus kan niet het zwijgen worden opgelegd.
Maar in plaats van de innerlijke criticus te kalmeren, zouden we kunnen leren leven in vreedzame coëxistentie met hem en zelfs van hem kunnen profiteren.
Depressief weet, volgens Düssler, de innerlijke criticus als een "grijze wolk" die elke activiteit verlamt. (Afbeelding: Black Brush / fotolia.com) Eigenlijk geen slechte kerel
De innerlijke criticus is niet alleen negatief. Hij voorkomt gewelddadige conflicten en leert ons om beschaafde manieren te tonen. Hij inspireert ons om door te zetten en iets lonend te bereiken. Zonder hem zou het niet werken. "Wat een opluchting om hem te bedwingen met zijn overdreven alarm en ons steunen alleen zinvolle waarschuwingen zou zijn." Om dit mogelijk te maken, hebben we echter de innerlijke criticus eens weten zodat Düssler.
Achter de gevel van de tiran
De auteur wilde eenvoudig niet geloven "dat de menselijke psyche een fundamentele misvatting bevatte" en zocht het verborgen gevoel van (overmatige) innerlijke zelfkritiek. Welke zin zou dat kunnen zijn??
Düssler schrijft: Hij waarschuwt ons voor gevaren (...) - Er is dus een geval in ieder mens dat onwillekeurig reageert op schijnbaar dreigende situaties. (...) Dit geldt zowel voor fysieke 'gevaren' als voor 'interpersoonlijke gevaren' als u bijvoorbeeld het bij het verkeerde eind hebt gehad in een groep.
Rood alarmniveau! - Waarom eigenlijk?
Veel bedreigingen gaan over situaties in de sociale omgeving. De innerlijke criticus ziet gevaar in de afwijzing van onze medemensen. Deze instantie heeft ons doen beseffen wat we moeten doen om populair te worden en om 'soulfood' te krijgen. Hij zorgt ervoor dat ons verlangen naar erkenning en tevredenheid is voldaan.
Waar de innerlijke bewaker zijn berichten vandaan haalt
Volgens Düssler verzamelen we basisboodschappen in onze kindertijd. Sommige van dergelijke berichten worden eerst overdreven en tegelijkertijd over generaties weergegeven, zoals 'wie zwakte vertoont, is al verloren'. Maar zelfs kinderen zouden boodschappen van hun ouders kunnen radicaliseren door alles te doen om erkenning te krijgen. Ouderlijke boodschappen zouden dus een gegeneraliseerd en zelfbeschadigend levensmotto kunnen worden.
We ontwikkelen zelf andere innerlijke boodschappen. Vaak ligt de oorsprong in vaardigheden waar de betreffende kinderen bijzonder goed in zijn. Vooral intellectuele kinderen zouden de innerlijke boodschap kunnen ontwikkelen "Je moet altijd de beste zijn", vooral empathisch "Je moet ervoor zorgen dat mama opgelucht is".
Innerlijke boodschappen komen ook voort uit pijnlijke ervaringen. Een pijnlijke sleutelervaring kan leiden tot het principe "Ik zal zo'n teleurstelling nooit meer terugzien" en concluderen: "Daarom zal ik nooit meer iemand vertrouwen!"
Sommige berichten van de innerlijke criticus hebben ons veel pijn gedaan en ons massaal beperkt. Maar hij pusht ons altijd met de slechtste berichten wanneer we ons onzeker voelen, legt de auteur uit. Hij zwijgt als we hem het gevoel van veiligheid geven.
Concludeert: "Je innerlijke waarnemer is niet het probleem, en dat ben je niet - noch zijn alle betekenisvolle en realistische boodschappen en overtuigingen die je hebt verworven. Het zijn de overdreven en de valse boodschappen die je meedraagt en die hun waakhond onder druk zetten. "
Kinderen kunnen de boodschappen van hun ouders radicaliseren, omdat ze vaak alles doen om hun erkenning te krijgen, wat in extreme gevallen leidt tot een algemene en zelfsbeschadigende motto. (Afbeelding: fizkes / fotolia.com) Ik zie iets dat je niet ziet - en dat is kinderachtig
Realistisch denken is niet de taak van de innerlijke criticus. Hij lijkt naïef en overdreven angstig. Zijn ideeën passen beter bij de ervaringswereld van kinderen dan bij de volwassen werkelijkheid. Hij vertegenwoordigt radicale standpunten en overdrijven vaak verliezen snel spoor van sterke gevoelens onder stress kon niet langer uit te voeren of een proces belangrijke informatie, maar kan slechts een klein deel van de werkelijkheid te zien, de hem beängstige. Zijn grote emotionele afhankelijkheid van herkenning is eerder kinderlijk dan volwassen. Omdat hij kinderlijk is, moeten we de innerlijke waarnemer niet als een autoriteit beschouwen.
Geen gevecht - maar twee winnaars
"Als een volwassene (...) vastloopt in zijn tunnelvisie en regelmatig kritiek ziet als een gebrek aan respect voor zijn persoon, suggereert dit dat hij de tunnelvisie van zijn leidinggevende op zich neemt. Dit kan na verloop van tijd chaos en lijden veroorzaken. "
Als dit punt wordt bereikt, moet u enerzijds lijden aan de persoon in kwestie, voor wie zijn omgeving een constante bron van letsel is, anderzijds wordt de sociale omgeving voortdurend blootgesteld aan zijn emotionele uitbarstingen en "tegenaanvallen".
Het probleem van vandaag is dat de kinderverzorger niet kan zien of de huidige situatie net zo bedreigend is als degene die hij zich herinnert. Als we de kinderachtige criticus nu misbruiken, voelt hij het als een aanval en wordt hij zelfs nog angstiger. We zouden een innerlijke machtsstrijd in onszelf voeren die we alleen kunnen verliezen.
Het is het beste om de kinderopvang niet te serieus te nemen - wetende dat veel van zijn berichten verkeerd of overdreven zijn. Ze zouden hem echter serieus moeten nemen, omdat in wezen zijn boodschappen gerechtvaardigd zijn.
Düssler schrijft: De waarschuwingsberichten van de kinderwachter zijn gebaseerd op zeer reële, persoonlijke ervaringen en percepties; daarom zijn ze allemaal naar zijn mening gerechtvaardigd. En dat is waarom zijn angsten serieus moeten worden genomen.
Begrip en actie zijn echter twee verschillende paar schoenen: "Ons begrip van de oppas moet ons er echter niet toe brengen zijn overdreven angsten als waarheden te accepteren en zijn instructies onmiddellijk in daden om te zetten."
Wat te doen? "Dus als je erin slaagt enig begrip te krijgen van de angsten van je kleine toeschouwer, evenals het duidelijke besef dat zijn berichten waarschijnlijk overdreven zullen zijn, zou je een goede start hebben gemaakt", concludeert Düsseldorf.
Met wie praat je, wanneer je tegen jezelf praat - Drie interne instanties
Een innerlijke dialoog is niet alleen normaal, maar ook zinvol. Maar met wie praat je als je met hem praat, vraagt hij. Ten eerste is er de kleine oppas.
Deze innerlijke kijker heeft toegang tot onze 'persoonlijke waarheden', de berichten die we tot nu toe in ons leven hebben verzameld, zoals 'Dat is wat je moet doen!' Of 'Dat is belangrijk!'. Omdat deze waarheden onze kijk op het leven beheersten, waren ze zeer krachtig. Ze dragen aanzienlijk bij aan ons zelfbeeld, aan wat we bedoeld zijn te zijn.
De innerlijke dialoog is nuttig, zegt Düssler. Daarbij praten we ofwel met de oppas, het innerlijke kind of de innerlijke volwassene. (Afbeelding: diez-artwork / fotolia.com) De taak van de innerlijke waakhond is om herhaling van pijnlijke ervaringen te voorkomen. Hij drukt ook onrealistische 'waarheden' uit, zoals spikes in onze ziel. Dat doet pijn. Hoe verder we het geloof in onrealistische boodschappen kunnen verminderen, hoe minder onze verzorger ze zal benadrukken, en hoe minder pijn ze zouden veroorzaken. Dus we moeten de onrealistische boodschappen vervangen door waarheden die ons echt kunnen overtuigen. Het tweede voorbeeld is het innerlijke kind, dat zichzelf altijd aankondigt wanneer we iets spontaan doen, onszelf inspireren of 'kinderlijke behoeften' voelen.
De kinderachtige kijker wordt tegengewerkt door de innerlijke volwassene. In de dialoog tussen de innerlijke lichamen moet je je identificeren met deze innerlijke volwassene. Want als hij wakker is, zou je zelf de kapitein op de brug zijn. Dit is het geval telkens wanneer u als volwassene handelt, een tekst begrijpt of op gezette tijden aan het werk gaat. Dit volwassen zelf is meestal rustiger dan de innerlijke kijker, kan zijn geest veel beter gebruiken en een hogere levenservaring hebben. Hij kan zijn volwassen overtuigingen het beste gebruiken wanneer hij een realistisch beeld van de situatie heeft.
In stress, waar we dit overzicht echter niet hebben, is de stem van de volwassene vaak rustiger en wordt de angstige kijker alleen gelaten met zijn kinderachtige angsten..
Düssler concludeert: De cruciale uitdaging is daarom dat we ons 'volwassen zelf' steeds opnieuw met zijn vaardigheden en ervaringen in het spel brengen en hun eigen realistische overwegingen ontwikkelen. Omdat we dan onze overbezorgde oppas gerust kunnen stellen of van zijn hints kunnen profiteren als we ons realiseren dat hij gelijk heeft.
Het innerlijke kind
Volgens Düssler is het innerlijke kind niet alleen een gespannen toeschouwer: "Er zijn eindeloze mogelijkheden om een goede tijd met je innerlijke kind te hebben. En oneindig veel om de pijnlijke gevoelens van het innerlijke kind te voelen: het kan verdrietig, koppig, gekwetst, eenzaam en inferieur zijn. Als we oplettend zijn, kunnen we het waarnemen zodra het communiceert met zijn behoeften en gevoelens. "
Welk exemplaar momenteel rapporteert?
Maar hoe herkennen we, volgens Düssler, of een kinderachtige voogd, een innerlijk kind of een innerlijke volwassene verslag uitbrengt?
De kinderwaker laat duidelijk zien wanneer we onszelf onder druk zetten, remmen of zichzelf de schuld geven. Als-dan zijn verbindingen volgens Düssler zijn gebruikelijke manier om te waarschuwen tegen vermeende of echte gevaren. Het innerlijke kind, aan de andere kant, meldt dat ze iets aardigs te doen heeft, dat ze dezelfde diepe droefheid voelt als eenzaamheid, en dat ze erg enthousiast is. De innerlijke kijker gaat echter niet verder dan tevredenheid. Als gedachten overeenkomen met realistische overtuigingen, speel dan met de innerlijke volwassene. Je herkent dit ook aan zijn vermogen om een realistisch overzicht te creëren, zegt Düssler. In stresssituaties kondigt hij zichzelf rustig aan, terwijl de innerlijke watcher aandringt.
Als verschillende instanties tegelijkertijd rapporteren, zou je volgens Düssler moeten zorgen voor degene die het hardst is. Deze hebben hun aandacht het meest dringend nodig.
In stressvolle situaties, aldus Düssler, antwoordt de innerlijke volwassene rustig, terwijl de innerlijke kijker op drukt. Aandacht heeft de instantie nodig die het luidst kondigt. (Afbeelding: VadimGuzhva / fotolia.com) Hoe haar innerlijke kijker goed te begrijpen
De dialoog met de interne autoriteiten was een integraal onderdeel geworden van psychotherapie. Helaas komt de dialoog met de innerlijke criticus vaak neer op een innerlijke machtsstrijd, die geen recht doet aan de integratie van de verschillende stemmen. We kunnen echter leren om de innerlijke dialoog direct en open te leiden, zelfs als dat in het begin vreemd aanvoelt. We kunnen dus een directe toegang krijgen tot de anders verborgen regels van de kinderlijke Aufpassers.
We zouden de innerlijke criticus met een dreigende fantasie uit zijn comfortzone kunnen halen en hem duidelijker kunnen waarnemen. Dan gaat het over waarvoor hij ons wil waarschuwen. De vraag voor hem is: "Wat zou er in het slechtste geval met je kinderlijke verbeelding kunnen gebeuren?" Als je nu een waarschuwing krijgt, ben je in dialoog met je innerlijke waakhond. Een angstige oppasser heeft zowel een goed begrip als een innerlijk kind nodig.
De juiste inschatting van veronderstelde gevaren
Om te beoordelen of het gevaar waarvoor de innerlijke bewaker ons waarschuwt aanwezig is, heeft het een realiteitscheck met gezond verstand nodig. We zouden moeten onderscheiden wat we spontaan voelen, want dat is het alarm van de innerlijke waarnemer en wat we feitelijk als realistisch beschouwen. Zodra je de belangrijkste angsten van je innerlijke kijker hebt opgehelderd, wordt de dialoog met hem vloeiender.
Dat de innerlijke kijker overdrijft, zou je kunnen bepalen door de situatie te controleren. Fouten kunnen problemen veroorzaken, maar nauwelijks een vergissing leidt tot totale chaos. Inferenties over volledige onvermogen zijn overdreven, omdat alle andere kwaliteiten niet negatief zijn omdat je niet kunt concurreren met anderen in een gebied.
De virtuele vriend
Een manier om met irrationele angsten om te gaan, is door een virtuele vriend te zijn die je tegen je innerlijke kijker kunt praten. Deze virtuele vriend kan situaties met de innerlijke kijker samenstaan en beoordelen of ze echt gevaarlijk zijn of niet. Je moet jezelf afvragen: wat zou ik tegen mijn virtuele vriend zeggen?.
De betekenis van realiteitscontroles
Aanvankelijk kunnen volgens Düssler de realiteitstests een echte uitdaging zijn. Ten eerste moet u uw virtuele vriend advies geven, omdat anderen veel beter zijn in het geven van wijs advies dan wijzelf, zegt de auteur. Na verloop van tijd zouden de realiteitschecks veel sneller lopen.
Deze controles zijn de enige manier om onze eigen waarden en overtuigingen te vinden, anders volgden we de gewoonte of stem van onze innerlijke waarnemer.
Een virtuele vriend die met haar innerlijke kijker praat, is een manier om de realiteit te testen, zegt Düssler. (Afbeelding: rikirennes / fotolia.com) Typisch denken aan de supervisor
Onze innerlijke waarnemer houdt van uitersten. Typerend voor hem zijn gedachten als "alleen", "altijd", "constant", "iedereen", "nooit", "volledig" of "altijd slechter". Het wordt moeilijk als, ten eerste, negatieve uitersten niet van toepassing zijn en ten tweede dat we ze onopgemerkt als feiten beschouwen. De hoge prijs is echte mislukkingen en hopeloosheid.
Deze negatieve uitersten hebben echter de betekenis dat ze fungeren als kleppen en schijnbaar ingewikkelde problemen lijken te vereenvoudigen. Maar dit effect duurt slechts kort, en dan zouden de gebruikelijke gevoelens van de Aufpassers weer aan het licht komen: wantrouwen en angst. De innerlijke kijker heeft nu de feedback nodig: "Ja, het voelt nu zo slecht."
Ontsnap aan extreem denken
Het vermogen om het negatieve naast de positieve dingen te plaatsen helpt om te ontsnappen aan het extreme denken. De erkenning van kleine stralen van hoop zou je van diepe wanhoop kunnen redden. Hoe meer iemand in een mentale crisis verkeert, hoe meer hij betrokken is bij extreem negatieve berichten.
De kleine lichtstralen zijn nodig om het geduld te hebben om in vele kleine stappen te slagen.
Als, dan - of niet?
Typerend voor de innerlijke waarnemer is ook een "als-dan-denken", dat is het opzetten van causale ketens, die vaak niet overeenkomen met de werkelijkheid. Hij koppelt sommige gebeurtenissen aan een bescheiden conclusie. Als je realistisch naar deze conclusies kijkt, merk je meestal dat één (als) niets met de ander te maken heeft (toen).
Realistisch in plaats van onrealistische berichten
Om onrealistische berichten te vervangen door realistische, moet eerst het onbruikbare deel van de berichten worden weggegooid. Alleen als u ze als onbruikbaar herkent, kunt u ze kwijtraken. En je gooit die nutteloze boodschappen weg waar ze vandaan komen - in het verleden.
Als je bijvoorbeeld bang bent voor een nieuwe relatie, kan het zijn dat je je schuldig voelt over het einde van je oude relatie en dat je denkt dat je je er niet mee kunt identificeren. Aan de andere kant, als je in staat was om zowel je eigen fouten als die van je ex-partner realistisch te beoordelen, zou je van de vorige relatie kunnen leren voor de volgende. Dit zou de nieuwe relatie tot een verrijkende mogelijkheid maken.
Zelfs pijnlijke herinneringen kunnen vervagen wanneer de berichten met hen verdwenen, dus Düssler. Er zijn ook bedreigende berichten die realistisch waren in de tijd dat ze werden gemaakt, maar tegenwoordig zijn ze vaak niet meer.
Formuleer de nieuwe veroordeling
Zodra je onrealistische berichten hebt rechtgetrokken, wordt het tijd om nieuwe overtuigingen te formuleren die meer geschikt zijn voor de realiteit. Dus je zou grote hoeveelheden verloren kracht kunnen herwinnen die je de rest van je leven de vrije loop zullen laten. Het is bijvoorbeeld positief en realistisch om te zeggen: "Ik kan alles voelen en denken! En ik mag alles doen wat mijn virtuele vriendin kan doen: alles wat eerlijk is voor mij en de anderen. "Of:" Ik hoef het niet te doen, maar ik kan het doen als ik wil. "
De eerste stap is om nutteloze berichten weg te gooien om nieuwe, op de werkelijkheid afgestemde overtuigingen te formuleren. (Afbeelding: thodonal / fotolia.com) De meest voorkomende stressberichten
Volgens Düssler is een centrale boodschap van stress: "Ik ben waardeloos". Groot is de angst voor het gevoel van inferioriteit of om falen te zijn. Hieruit volgt een permanente zelfkritiek: "Let op, zij denken slecht over u!"
Dit resulteerde in agressieve en depressieve varianten. Een agressieve vorm is: "Zolang je anderen kunt devalueren, ben je krachtiger en meer waard dan haar!" Een depressieve "Je bent gewoon inferieur, dus zwijg en vind je er mee op".
Wijdverbreide patroon tot gevoelens van minderwaardigheid, verandert het onderwerp, agressieve devaluatie van anderen, overmatig vermijdingsgedrag of verwijtende terugtrekking af te weren. Maar als je had begrepen dat je onmetelijk waardevol bent en je minderwaardig voelt alleen vanwege de geleerde patronen van denken en handelen, dan zul je enkele leidende beginselen vinden zoals: "Ik hoef me geen zorgen te maken omdat ik erg waardevol ben."
Uw toolbox voor testen van de realiteit
Uiteindelijk biedt Düssler een "gereedschapskist" om het beschreven pad systematisch te implementeren naar een positiever zelfbeeld. Deze tools zijn, ten eerste, de virtuele vriend, ten tweede echte vrienden je vragen in de situaties, derde schaal van 0 tot 100 procent (op "om het allemaal verkeerd ik doe" op te treden tegen berichten zoals duren), vierde experimenten die hun innerlijke laten trein spionnen, vijfde te kijken naar het verleden, die tot nu toe in om de kans voor de toekomst te schatten is geslaagd en, zesde, de kwestie van de veiligheid.
conclusie
Düssler boetseert zijn stellingen plastisch naar de praktijk. Iedereen die geïnteresseerd is in wetenschappelijke principes, zal de bevindingen uit het geheugen te missen als hersenonderzoek dat precies kon uitleggen waar de waarschuwing en angst beelden door de psychotherapeut aangewezen als een interne waakhond ontstaan. Dus geheugen werkt niet als een kroniek, maar als een gids systeem dat zichzelf herhaaldelijk geherstructureerd, afhankelijk van de ervaring op enigerlei wijze in het heden lijken zinvol. Bovendien komen de sterke angstpatronen die stress veroorzaken van onze oudere lagen van de hersenen, die we zelfs delen met reptielen.
Echter, "stop met klaar te zijn" heeft praktische waarde. Hoewel het voor iemand is die een beetje weet over psychologie en psychotherapie, is er niets nieuws in, maar is zo levendig samengevat dat de beschreven oefeningen goed kunnen worden gebruikt in het dagelijks leven.
Voor wie is het boek en voor wie niet?
Het is echter het meest geschikt voor "normale neurotici" die in staat zijn om hun "innerlijke bewaker" te herkennen en in staat zijn om ermee om te gaan. Iedereen die lijdt aan een ernstige psychosomatische aandoening, waarbij deze innerlijke criticus zijn kracht heeft uitgeschakeld, heeft hulp van anderen nodig en kan niet op dit boek vertrouwen. Dit geldt ook voor psychische stoornissen waarbij een realiteitscheck niet mogelijk is omdat ze geassocieerd zijn met verlies van de realiteit. De eerste is voor ernstige depressieve aandoeningen, de tweede voor psychose en beide voor bipolariteit (bipolaire stoornis). (Dr. Utz Anhalt)
Burkhard Dussler
Stop met je klaar te maken.
Hoe een blijvend positief zelfbeeld te vinden.
Kailash 2018.
ISBN: 978-3-424-63158-6