Delen:
Heksen en magische planten
inhoud
- De kat - van de godin tot de duivel
- De eenhoorn
- Strigen en geitenmelken
- De zwarte kip
- De raaf
- De duivelse slang
- De vleermuis
- magische planten
- De mandrake
- monnikskap
- De datura
- bilzekruid
- heksen paddestoelen
De kat - van de godin tot de duivel
De Europese wilde kat was een symbool van fysieke liefde voor de Germanen: Freya, de godin van de seksualiteit, reisde in een wagen getrokken door wilde katten. De Freyatag dat vrijdag was de trouwdag, de niet-samenhangende katten, onmiskenbaar in hun Lustmaunzen, aangepast aan - en het is deze verbinding om de vruchtbaarheid bracht de katten in de christelijke tijden naar de begrafenis palen. De seksualiteit van de vrouw werd de belichaming van het werk van Satan voor de christelijke geestelijken, de kat werd zijn dier. Van de godin Freya was de heks die hun slechte daden in Cat Form gepleegd.
Zwarte katten worden nog steeds geassocieerd met dreigende gebeurtenissen door veel mensen. (Afbeelding: dicktraven / fotolia.com) De monnik Berthold van Regensburg snelde tegen de kat: "De adem die uit haar keel komt, is pest; en als ze water drinkt en een traan uit haar ogen valt, wordt de traan verwend: iedereen die van haar drinkt, ervaart voortaan de dood. '
In de 13e eeuw verschijnt de duivel als een zwarte kat met vurige ogen. Van de gezegende Dominicus wordt beweerd dat hij 1235 negen vrouwen, bezeten door de duivel, heeft bekeerd. Deze duivel zag er zo uit: "De ogen van deze kat waren als die van een os, ja, ze waren als een vlam; het dier stak de tong uit, die een halve voet lang was en op een vlam leek; het had een staart van bijna een halve armlengte en was zo groot als een hond; op bevel van de heilige glipte het door het gat links voor het belletje. "Zelfs vandaag de dag geloven velen dat zwarte katten speciale kwaliteiten hebben. Biologisch gezien is dat onzin.
De Engelse heksen hadden naar verluidt geen zwarte, maar witte gevlekte katten. Via deze katten beoefenden ze magische schade. In 1565 werden Agnes Waterhouse en haar dochter en Elizabeth Francis berecht voor hekserij. Dit zou bewezen zijn - een kat. Elizabeth's grootmoeder zou de duivel haar bloed hebben gegeven; en ze zou het hem geven in de vorm van een witgespikkelde kat. Dit dier zou dan haar kind en haar geliefde hebben vermoord. De grootmoeder heeft de moordenaar Agnes Waterhouse gedoneerd. Die op haar beurt de kat naar haar man zou hebben overhaast en hem dus ook een buurman zou hebben gedood. Agnes Waterhouse werd geëxecuteerd als een heks.
Katten voelen zich wanneer de regen komt en hun poten over hun oren aaien. Daarom geloofden de Engelsen dat ze stormen en onweersbuien veroorzaakten. Agnes Sampson was daarom in de rechtszaal: "De heks heeft de kat naar de kerk gebracht, ze heeft haar gedoopt en haar gebonden na verschillende botten van een dode persoon. De botten hadden haar van de begraafplaats gestolen. Toen sloeg de heks zichzelf op haar bezem, nam de kat in haar armen en snelde ver de zee in. Daar liet ze de kat los, die, om niet in het water te vallen, een vreselijke storm losliet. De storm bedreigde de stad Leith. '
De eenhoorn
Het meest magische dier uit de Middeleeuwen bestond niet echt, meer bepaald - niet echt. De Griekse arts Ktesias schreef 400 voor Christus. Van een ezel in het land India. Dit dier zou een hoorn op zijn paarse kop moeten dragen. De hoorn van deze eenhoorn maakte alle vergiften onschadelijk, zoals de Europeanen geloofden in de Middeleeuwen. Alexander de Grote had op zo'n eenhoorn gereden moeten hebben.
Het beest bestond, waarvan iedereen in de Middeleeuwen overtuigd was: niemand heeft het ooit gezien, maar koningen bewaken de kronkelende horens als goudschatten. Immers, ze genazen epilepsie, koorts en zowat al het andere; een hoorn in vergif bracht dit aan de kook. De Noorse kroon kende het dier. Niet in het verre India, maar in de zee bij Groenland, ravotten de eenhoorns - meer bepaald, de narwallen. Deze walvissen dragen een slagtand; en zo deden de Vikings het goed. Hun kolonisten in Groenland voorzagen hen van slagtanden van narwal, en de veronderstelde wonderhoorns werden meermaals dan door goud gecompenseerd. Ole Worm, een naturalist uit Denemarken, ontdekte de duizeligheid in 1638.
De eenhoorn moet sterk zijn als een olifant; alleen een maagd kon het temmen. Een penis-symbool op het voorhoofd deed de kuisheidsfantasie bloeien. Maar hoe zit het met de Indiase eenhoorn, die zogenaamd vocht met de olifant, een wild beest? Marco Polo heeft al over deze eenhoorn gerapporteerd en zijn hoorn werd gevonden in de apotheken van China? Deze eenhoorn bestaat echt; en vanwege zijn zogenaamd helende hoorn staat het op het punt om uit te sterven. Het heeft weinig te maken met het mooie paard. De Indische neushoorn is eerder een kolos. De eenhoorn kan ook zijn oorsprong hebben in afbeeldingen van het oude oosten, die antilopen in zijaanzicht tonen.
Bovendien werd het Hebreeuwse origineel onjuist vertaald in de Latijnse Bijbel. Unicornis, ook van de zijkant gezien, is de auroch. Hebben de oude culturen eenhoorns voortgebracht om religieuze redenen? Als een kalf, waarvan de schedel nog niet gestold is, de geile stammen verenigt, zal het één hoorn laten groeien - niet twee. Vee was in het centrum van religie in Mesopotamië en Perzië; en het magische denken van Europa heeft hier een wortel.
Strigen en geitenmelken
De uil is een heks - een Striga, tenminste de Latijnse naam is Strix. Een striga noemde de heksenjagers van de vroegmoderne tijd een heks; en ze verwezen naar het oude Rome. Er waren de Strigen demonen die nacht vlogen in de vorm van vogels in de huizen en kinderen aussaugten het bloed, maar ook te zien zijn voor vrouwen - een stereotype van latere schade spell.
Uilen waren altijd magisch bezet en tegelijkertijd ambivalent - vogels van wijsheid en kennis, sensualiteit en genezing. Een oehoe leidde het Germaanse leger van Odin door de nacht. Maar de uil bracht ook de pest; ze kondigde de dood aan; en ze werkte als een verkenner voor de heksen. Al Ovid geloofde dat uilen kinderen doden; en de banshee, de Ierse banshee, schreeuwt het uit in de stem van de kerkuil.
De "Koewitt" van de Steenuil begreep de mensen van de vroegmoderne tijd als "Kom mee". Dus riep hij de stervenden naar de hel hun zielen. Seksueel zelfbewuste vrouwen groeiden een "uilenjurk". Maar dit werd niet alleen negatief begrepen: zo naaide de Palatijnse uilveren in de bruidsjurk om de vruchtbaarheid te bevorderen.
De natuurlijke vermogens van de uilen bevorderden het bijgeloof: uilen vliegen 's nachts - en ze vliegen stil. Hun ogen versterken de kleinste hoeveelheden licht, zodat ze er geweldig uitzien op maanverlichte nachten. De grote ogen zijn aan de voorkant uitgelijnd - zoals bij mensen. Uilen kunnen ze niet verplaatsen; in plaats daarvan keren ze hun hoofden naar 270 graden. Kerkuilen leven ook op plaatsen waar zelfs de geesten en heksen omzeilen: op begraafplaatsen en ruïnes. Tot op de dag van vandaag hielden boeren ze vast aan staldeuren.
Ook maakte de geitenmelker toegang tot de heksengeloven. De insecteneter, ook wel de nachtzwaluw genoemd, is nachtdieren zoals de uilen. Hij vliegt erg snel en je ziet alleen een schaduw voorbij suizen. Als een griezelig dier was hij daarom net zo goed als een uil en vleermuis. Hij draagt nog steeds zijn naam heks, omdat men geloofde dat hij 's nachts de melk zuigen de geiten, schapen en runderen uit de uier, of beter gezegd: De heks veranderd in een dergelijke vogel aan dergelijke stelen van melk.
De zwarte kip
Kippen waren wijdverspreid in magie - waarschijnlijk omdat ze overal bestonden. Als een zwarte kip een ei zonder dooier zet, dan kan het ermee worden bedekt. Omdat zo'n ei door seks met een slang is gemaakt. De huisvrouw gooide het ei over het dak, dus heksen en duivels konden het huis niet schaden.
De raaf
Raven en kraaien behoren tot de meest intelligente vogels. Ze plannen en onthouden ervaringen; ze zetten pseudo-schuilplaatsen op om hun zwarte familieleden te misleiden; ze laten noten vallen bij verkeerslichten, zodat de auto's ze kraken. Om het nog erger te maken, ze zijn nog steeds zwart. Geen wonder dat ze als magische vogels werden beschouwd.
In de oudheid werden ze beschouwd als een visionair. De raaf "rammelde", de toekomst zag er raven zwart uit voor de Romeinen. De raaf voedt zich ook met aas. Dat bracht hem bij de necromancer. Een raaf op het dak van een stervende man kondigde in Duitsland aan dat zijn ziel verdoemd was. De Germaanse skalden werden beschouwd als dodenvogels, maar de god van de dood was ook Odin; de raven waren somber, maar niet slecht. Hugin - denk, en Munin - onthoud, kennis trok de raven, en de Vikingen droegen tamme raven op hun schepen met hen.
Raven werden beschouwd als bewijs van hekserij. In 1656 stond Anna Thony als een heks in de rechtszaal. Haar schuld werd bewezen door een raaf die op haar schouder zou hebben gezeten. De arme vrouw bekende onder marteling en werd onthoofd.
Pest, honger en oorlog: het vroegmoderne tijdperk was een tijd van wanhoop. Mensen en heersers wilden graag de 'oorzaak' van het kwaad vinden. De "slimme" raaf bood eigenlijk aan. Ravenzwermen vergezelden Magere Hein, ze vlogen voor op de pest; ze nestelen op de Galgenberg, waar de heksen elkaar ontmoeten, en een "Rabenaas" was een rottend lijk.
De duivelse slang
Draken zijn hybride wezens die vaardigheden en lichaamsdelen van reptielen, vogels en zoogdieren combineren. Meestal zijn het roofdieren. Chinese draken hebben bijvoorbeeld elementen van slangen, karpers, runderen, hertengeweien en tijgerpoten. Europese vliegers verbinden slangenlichamen met vleermuisvleugels. Zowel in Europa als in Azië wordt het lichaam bedekt door roos als een reptiel. De hoofden doen denken aan krokodillen, slangen, wolven of grote katten. Sommige vliegers hebben vleugels, de Chinese vliegers vliegen zonder dergelijke hulpmiddelen, sommige hebben zes poten, andere vier, anderen slechts twee. Draken spuwen vuur of veroorzaken vloedgolven. Europese draken hebben vaak een gespleten tong en een giftige adem.
Het dier dat de draak het meest kenmerkt, is de slang. Veel draken zijn nauwelijks te onderscheiden van monsterlijk vervormde slangen. In Europa wordt dit zelfs in het stamwoord weergegeven. De draken uit de Griekse oudheid zijn meestal een soort slangen, dus Python in Delphi. Het wurgende nummer Python is naar hem vernoemd, en niet andersom. De vele hoofden en nekken van de Hydra zijn ook slangen. Vaak bewaken deze draken schatten, in grotten en onder de aarde.
In het christendom is de slang het laagste dier, veroordeeld om op zijn buik te kruipen. De slang is een symbool van de duivel; hoewel de draak in christelijke afbeeldingen is voorzien van verschillende attributen van de "lelijke" zoals vleermuisvleugels en kikkerogen, blijven deze varianten van het slangenthema. Een belangrijke christelijke mythe, die van St. George, die de draak verslaat, toont de strijd tussen goed en kwaad, God en de duivel.
In Europa zijn er geen grote wurgslangen en het model is te zien in de giftige slangen, de adder, de aspis-adder, de bergotter en aanverwante soort. Op de hete Middellandse Zee, waar de term draak, wat slang betekent, vandaan komt, komen giftige slangen veel voor. Hun manier van leven laat conclusies toe aan de drakenmythe: draken leven in grotten en bewaken verborgen schatten; Slangen verbergen zich ook in grotten, spleten, wortels, enz. In de stagnatie in de winter verzamelen ze zich daar te veel; Rode otters vormen zogenaamde serpentknots.
De sloughing van de slang verbond ze met de cycli van het leven in de natuur; dit zou een indicatie kunnen zijn van waarom draken aan het begin van de wereldorde staan.
De Europese slangen zijn niet "draken" in grootte, maar sommige van hun "giftige geur", hun giftige beet. Wie ze enorm vergroot, heeft een draak gemaakt. In Azië leven echter ook in China slangen in drakenmaat, die hun naam hebben van een draak, net en de tijgerpython. De netpython worstelt met de anaconda van Zuid-Amerika voor de plaats van de grootste levende slang. De Tiger Python is maar een beetje kleiner. Volwassen dieren van beide soorten kunnen gemakkelijk hertsen, herten, jonge waterbuffels of geiten verslinden. Zelfs een mens zou geen probleem zijn voor haar spijsverteringskanaal. Aziatische verhalen, waarin draken op olifanten vallen, waren waarschijnlijk het Python-rolmodel. Om een vlieger uit de python te ontwikkelen, is echter weinig overdrijving vereist. In ieder geval zijn de beschrijvingen in de Europese Middeleeuwen van de draken van India die dieren en mensen wurgen duidelijk gebaseerd op pythons.
De vleermuis
In bijgeloof en horrorfilms vergezellen vleermuizen de heks. Alfred Edmund Brehm schreef in het "wild", "Uit alle scheuren, gaten en grotten uit kruipt de donkere, nachtelijke menigte van vleermuizen, omdat ze niet moet worden gezien in het licht van de zon [...]. Hoe meer de schemering valt, hoe groter het aantal van deze donkere gezel, tot het invoeren van de nacht werden allemaal vrolijk "En hij raasde:". Met de vleugel membraan van de vleermuis hij verhäßlicht [de priester] de duivel, de meest verbazingwekkende speling van de ziekelijke waan . "
Angst voor het donker, waartoe menselijke ogen niet aangepast zijn, blijft - zelfs met kennis van vleermuizen. Grotten die mensen ontwijken zijn de toevlucht van de knuppel. Mensen zijn ook begraafplaatsen; Vleermuizen voelen zich op hun gemak waar mensen hun doden begraven. Vleermuizen worden wakker zodra mensen dromen, op plaatsen die ook het onderbewuste weerspiegelen.
We leren op Brehm waarom de vleermuis zich als een mythisch monster was het aanbieden van: "Het verblijf van vleermuizen in het donker, Mäuseartige [...], de vliegende handen, en de [...] uitdrukking [bieden] iets sinister, [...]. Terwijl de goede geesten verschijnen met vleugels van de duif, ontwierpen ze [...] demonen met de vleugels van de knuppel. Dragon en dragon [...] hadden hun vleugels geleend uit de vleermuis, zoals vandaag de karikatuur van de duivel met vleermuis vleugels of het leger van boze geesten [...] verschijnen in de vorm van vleermuizen. . [...] Met het oog op de grote voordelen [...] de vleermuizen [...] verschijnen als een vriendelijke, verkwikkende uiterlijk van de stille landschap "beschreven Brehm de verschijning van vleermuizen in 1864:" In het algemene onderwijs dat ze het eens zijn [...] apen. "[...]. Uw handen worden omgezet in pneumatische gereedschappen, [...] Van alle functies is [...] de ontwikkeling van de huid van de meest opmerkelijke, omdat ze [...] gezichtsuitdrukking veroorzaakt en dus de oorzaak is dat veel bat wordt geconfronteerd met een [...] hebben monsterlijke verschijning. "
Na Brehm leek de vleermuis op de aap. Haar handen (sic!) Zijn vliegende gereedschappen, haar huid lijkt op een monster. Over apen leren we van Brehm: "Onze aversie tegen de apen is gebaseerd [...] op hun talenten. Ze zijn te veel en te weinig voor mensen. '
Een vleermuis vliegt als een karikatuur van de mens in het donker. Het is een grotesk beeld. Vleermuizen dragen het hoofd rechtop. Een dier dat lijkt op een aap, in staat om te zien en vliegen 's nachts, veroorzaakte een huivering; een dier gelijk aan de mens - maar met onmenselijke vermogens.
magische planten
De ketel, waarin de Maleficia hun drankjes giet, behoort tot het geloof in heksen zoals het ijs naar de Noordpool. De mensen van de Middeleeuwen wisten het effect van medicinale en giftige planten en interpreteerden ze op magische wijze. De dosis maakt het gif, zelfs in wetenschappelijke zin - en de grens tussen witte en zwarte magie, tussen genezing en schade, was doorlaatbaar.
Magische planten hielpen tegen hekserij. Vervain weerde vloeken af, vlierbes hielp de demonen. Boze geesten verdreven mensen met jeneverbes. Knoflook, wilde knoflook, valeriaan, venkel en dille waren wapens tegen de duivels die ziekte brachten. Sage hield haar op een afstand van de stervende. De gauchheil werd beschouwd als een remedie tegen de Lyssa en zou de duivel moeten verdrijven. De belladonna (belladonna) stond ook bekend als een medicinale plant tegen hondsdolheid. Hun wortel werd opgegraven op St. John's Day.
Zowel in de beschuldiging dat de heksen een vliegzalf en in zalven gebruikten, waarmee weerwolven hun metamorfose wreven, werden hallucinogene planten gevonden. Hij zou een wolf moeten worden die een wolvenvel op zou doen of zijn huid zou wrijven met een zalf van wolfsvet, papaver, kerstroos of datura.
Psychogenic planten worden gebruikt in sjamanistische rituelen tot vandaag: De wijnstok ayahuasca, de peyote cactus met de alkaloïde mescaline, doornappel, tabaksrook, jeneverbes, salie, rozemarijn of moeras bosbes worden beschouwd als leraar planten en als residentie van de geesten. Ze hebben niet de betekenis in het sjamanistische ritueel dat hippies of Goa techno-discipelen vermoeden. Veel sjamanen wijzen deze middelen af om het bewustzijn te beïnvloeden en in hun toestand te komen door alleen te concentreren.
Zowel geestelijk beoefenaars als zieken kunnen in een soort van "nepdood" terechtkomen. De trance van de sjamanen en de obsessie van de voodoo-trailer op basis van dergelijke omstandigheden, nog verergerd door opium, belladonna, bilzekruid of paddestoel. Henbane kan tot stijfheid leiden, waarin het onbewuste leeft. Sjamanen beschouwen hun spirituele reis naar de wereld van vooroudergeesten als een voorbijgaande dood. Haar lichaam ligt roerloos, terwijl haar andere zelf de onzichtbare dimensie aflegt. Het is zeer waarschijnlijk dat een fundamenteel motief van het Sneeuwwitje sprookje op basis van dergelijke rituelen: Als we de appel te vervangen, bijten in de Sneeuwwitje, en ze krijgt door een heks, bijvoorbeeld door Toadstool en beperken we om te slapen in een dag, zie wij de kleine dood van de sjamaan.
De mandrake is een van de beroemdste 'magische' planten. (Afbeelding: FRÜH / fotolia.com) De mandrake
De mandrake, Mandragora, we kennen Harry Potter als een schreeuwende homunculus. De mandrageleiwortel heeft een mensachtige vorm, met enige fantasie: twee benen en twee armen. Niet de verkoop van de wortel van de hoofdkwab, die ook Hildegard von Bingen magische kracht gaf vanwege het op afstand doen denken aan een menselijke vorm, was de fraude. De kunst was om andere wortels dan mandrakes te snijden; "Alraundelberin" betekent heks of magische vrouw. De Russen geloofden dat een kind uit de root zou springen.
De geleerden waren op de hoogte van het effect van de plant. Albertus Magnus schreef over haar verdovende eigenschap. Hildegard von Bingen zag de innerlijke toestand van de gelovige als cruciaal voor het effect: "Waarom zelfs de mens, volgens zijn wensen, is enthousiast over de Mandragora, net zoals hij vroeger met de afgoden" De naturalist Conrad Gessner beschreef de Solanaceae Plant als "kruid, waar de landrijders over praten". In Italië werd ze beschouwd als "Meesteres van alle hekserij".
monnikskap
De giftige ijzeren hoed was het middel om wolven en honden te doden. Heksen moeten ze gebruiken om slechte spreuken te maken en zo hun slachtoffers doden. In Polen heette het helkruid, in Duitsland dode bloem of duivelskruid.
De datura
"Magische" planten waren soms echte giftige planten, vooral de nachtschade. De gemeenschappelijke datura triggert niet alleen hallucinaties, het kan het leven bedreigen. Zelfs vandaag verwijzen de populaire namen voor hem naar het belang ervan als magische plant: Gullwede, witchwort en duivelsappel.
bilzekruid
Henbane zou ook heksen in hun drankjes moeten mengen. De "toothy-wiet" verdooft in kleine doses. Tegenwoordig komt het slechts zelden voor, maar was het in de vroegmoderne periode wijdverspreid in Europa. Het diende ook om de wijn en het bier uit te rekken. Freaks beweren dat de Duitse zuiverheidswet voor bier is uitgegeven om de "Bilsen" van het bier te krijgen. Daar is geen bewijs voor. Henbane veroorzaakt dagdromen. Fantasieën van hekserij en geslachtsgemeenschap met de duivel kunnen zijn verergerd door dit medicijn.
heksen paddestoelen
Een paddenstoelenring heet vandaag nog steeds Hexenkreis of Hexenring. De paddenstoel met rode hoed en witte vlekken ziet er indrukwekkend uit - en het creëert hallucinaties. Geen wonder dat hij werd beschouwd als de paddestoel van een heks. Tot op heden zijn onze foto's van paddenstoel tegenstrijdig. Kinderen leren op het platteland dat de vliegenzwam dodelijk gif bevat: witte champignons zijn bijvoorbeeld veel gevaarlijker.
New Age goeroes beweren dat de Kerk gedemoniseerd de vliegenzwam, omdat sjamanen reisde met zijn hulp in de onzichtbare wereld. Documenten kunnen niet zo zijn; maar kan aantonen dat de vliegenzwam in Eurazië een belangrijke rol gespeeld in sjamanistische rituelen en speelt nog steeds: Siberische sjamanen drinken de urine van rendieren die de paddestoelen had gegeten. De vliegenzwam bevatten muscimol, deze drug verandert bewustzijn en produceert hallucinaties.
Ergot, Claviceps purpurea, is de naam die wordt gegeven aan een ascomycota-schimmel die rogge, andere gewassen en gras parasiteert. De symptomen, ergotisme, krampen en verlamming volgen op het eten van granen die de schimmel infecteert. Hallucinaties zijn een bijwerking die lijkt op de horrorbeelden van hekserij. Massale epidemieën van de Middeleeuwen kunnen met ergot worden verklaard. Gebakken brood uit vergiftigd meel, Claviceps in het stro en hooi, de slaapvertrekken en de schuur - het Toadstool onderdeel van het dagelijks leven. Net als heroïne ontwikkelt de schimmel zijn effect door inademing. Maaien en dorsen verdeelde de parasiet, de dorpelingen inhaleerden Claviceps. Landbouwhistorici gaan ervan uit dat een derde van het graan werd aangetast door moederkoren.
De psycholoog Linda Carporael verdacht ergot achter de heks hysterie en onderzocht de heksenprocessen in Salem, Massachusetts in 1692. Acht meisjes vervolgens verteld dat ze dieren en monsters. Ze beschuldigden de lokale bevolking van het betoveren van hen. Achttien van degenen die werden aangeklaagd, werden ter dood veroordeeld. Toen stopten de symptomen. Carporael verklaarde het klimaat ten tijde van de heksenproef als ideaal voor de verspreiding van de schimmel. Rye, zijn hoofdgastheer, was de belangrijkste oogst in New England. De meisjes werden gek in de winter nadat de boeren het graan hadden gedorst.
Populaire namen voor verschillende schimmels interpreteren vandaag aangeeft dat ze bedoeld waren, samen met heksen: heksen boter, Hexenröhring en Satanspilz.
De heksen onderzoeker Christa Tuczay uit Wenen intensief onderzoek naar drugs in goochelshows van de vroegmoderne tijd: Zij acht het duidelijk dat geneesmiddelintoxicatie enige invloed in de ideeën van hekserij. Echter, "Wat deed het volk nam aan zichzelf, kan niet worden afgeleid uit de bronnen."
Vooral positivistische artsen vermoeden ergot-vergiftiging als de trigger van de heksendrama. De 'kleine ijstijd' van de vroegmoderne tijd had hem uitstekende omstandigheden geschonken. Ergotisme verklaart niet het geloof in heksen, maar het zou een katalysator kunnen zijn geweest voor massapsychose geassocieerd met hekserij. (Dr. Utz Anhalt)
Eerste publicatie: Heksen en magische planten in Carbuncle Codex nr. 12/2014
literatuur:
Eliade, Mircea: Sjamanisme en archaïsche ecstasy-techniek. Frankfurt am Main 1975.
Ginzburg, Carlo: Heksensabbat. Een nachtelijk verhaal ontcijferen. Frankfurt am Main 1993
Harris, Marvin: Luie spreuk. Ons verlangen naar de andere wereld. Stuttgart 1993.
Herrmann, Paul: Noordse mythologie. Berlijn 1995.
Hiller, Helmut: Encyclopedie van bijgeloof. Süddeutscher Verlag GmbH. München 1986.
Rosenbohm, Alexandra: Marburg Studies over etnologie. Hallucinogene drugs in het sjamanisme. Mythe en ritueel in culturele vergelijking. Berlijn 1991.
Summers, Montague: weerwolf. Londen 1933.
Sidky, Hubert: Hekserij, Lycanthropie, Geneesmiddelen en Ziekte.New York. 1997.
Stewart T., Caroline: De opkomst van het weerwolfgeloof. In: Bolte, Johannes (ed.): Journal of the Folklore Society. Opgericht door Karl Weinhold. 19e jaar. Berlijn 1909. blz. 30-49.