Delen:
Rozen, amandelbloesems en moerbeien - Perzische tuinen
inhoud
- De paradijselijke tuin
- Aarde, water, wind en vuur
- Een veilige plek
- Tulpen, rozen en amandelbloesems
- Een divers karakter
- De flora van Iran
- Tamarisk en zijden bomen
- lavas
- Water - de bron van de tuin
- Fonteinen en kanalen
- Rozen, granaatappels en badgirs
- Azië en Europa, Zarathoestra en de islam
- Binnen en buiten
- Ontspanning en religie
- De koninklijke tuin
- De lucht in de hitte
- Isfahan - de parel van het Oosten
- Amandelen, kersen en cipressen
- Een bostuin
- De prinsentuin
- woestijn tuinen
- Abrikozen, vijgen en granaatappels
De paradijselijke tuin
Tuinen drukken de verbinding tussen natuur en cultuur uit. In de Griekse tekst van de Bijbel wordt de Hof van Eden Paradeisos genoemd. In de Perzische literatuur betekent tuin "pardis". "Paridaiza" betekent een geurige en lichtgevende plaats bevolkt door engelen wezens. Waarschijnlijk betekende "paradijs" in het oude Iran niet echte tuinen, maar deze geestelijke "engelentuin".
In het oude Perzische rijk waren tuinen het toonbeeld van leven en overleven. De vroege tuinen boden oases in de woestijn aan, omdat schaduw en water anders schaars waren. (Afbeelding: efesenko / fotolia.com) Toen moslims Perzië in de 7e eeuw overrompelden, introduceerden ze ook hun interpretatie van het paradijs in Iran. De Koran zegt: "Er zijn stromen water die niet vergaan, en stromen melk waarvan de smaak niet verandert, en stromen wijn, heerlijk om te drinken; en stromen van geklaarde honing; en in hen allerlei soorten fruit en pardon voor de Heer. "Het islamitische paradijs was ook als een ideale tuin, en de moslims zagen in de tuinen van Perzië een symbool van de paradijselijke rivieren.
Aarde, water, wind en vuur
Oude Perzische rituelen eerden de planten van de natuur - deze rituelen waren ook een vroege vorm van wetenschap. De elementen van de Perzische tuin hebben diepe wortels, en elk van hen is te vinden in de structuur van de tuin: aarde, water, wind en vuur.
De oude Perzische filosofie was niet vijandig tegenover de natuur, maar het eren van de natuur betekende het cultiveren - tuinen zijn zo'n gecultiveerde natuur en hebben een belangrijke rol gespeeld in het Iraanse leven. De oude Perzen geloofden dat de "wilde natuur" een hogere orde vereiste, zoals onder andere blijkt uit de rechthoekige poelen van de tuinen.
Een veilige plek
De oude beschrijvingen vertellen van geurende bloemen, zingende vogels en weelderig groen. Voor woestijn- en steppebewoners bood de tuin daarom een plaats van veiligheid, veiligheid en vrede.
Tulpen, rozen en amandelbloesems
De Iraniërs waren zeer succesvol in het kweken van planten: tulpen en rozen als gekweekte vormen komen bijvoorbeeld uit Perzië. Amandel- en vijgenbomen, olijven, pistachenoten en pijnbomen, ceders, walnoten en laurierbomen zorgden niet alleen voor voedsel, maar ook schaduw en 'geestelijk voedsel'. Het aanraken van amandelbloesem door Perzische tuinen is een sensuele ervaring die ongeëvenaard is.
Een divers karakter
Het huidige Iran en het historische Perzië omvatten verschillende floristische regio's, van de bergen Zagros en Elburs tot de vochtige Kaspische Zee, hete woestijnen in centraal Iran en subtropische riviereigen bossen in het zuidwesten en zuidoosten.
De flora van Iran
Meer dan 8.000 plantensoorten groeien in Iran, en elke vijfde daarvan is endemisch. Het noorden werd ooit gedomineerd door machtige bergen, oerbossen en meren, het zuiden is droog en extreem heet - de Perzische Golf ligt op dezelfde breedtegraad als de Sahara.
Sommige planten in het noorden zijn ons bekend uit Europa, zij het in andere soorten of ondersoorten. Deze omvatten gentianen en sneeuwklokjes, dennen en sparren. De strook land aan de Kaspische Zee is slechts maximaal 60 kilometer breed en heeft vier keer zoveel regenval als Centraal-Europa. De regenmassa's kunnen de bergen niet oversteken, en daarom is het binnenland van het land erg laag neerslag. Weelderige struikenbossen groeien op de Kaspische Zee. De Iraniërs verwijzen naar hen als Jangal, waaruit de woorden jungle en jungle voortkomen. Wilde vijgen, varens en wijnstokken groeien hier ook. Pistachenoten en bergamandelen komen veel voor in de Iraanse bergen onder de boomgrens.
Tegenwoordig beslaan bossen slechts tien procent van het land en is slechts één procent intact. In de bergen zoals de Zagros, de Elburs en de Kaukasus groeien eiken, esdoorns, haagbeuken en tamarisk-bomen. Elmen, beuken, populieren, wilgen, ijzerhout en kastanje-gebladerde eik gedijen in de weinige wetland en rivier bossen. Op sommige locaties worden ook cypressen gekweekt. Niet alleen het klimaat, maar ook cultuur, politiek en veiligheid speelden de Perzische tuinen. Met een levensbeschouwing creëerden de tuinarchitecten plaatsen die lokaal de kracht van de natuur benutten.
Tamarisk en zijden bomen
Tamarisks zijn goed aangepast aan het droge klimaat en gedijen zelfs op de rand van de woestijn Dasht-e Kavir. Ze trotseren zandstormen met hun lange wortels en tikken op het grondwater, zelfs op zoute gronden.
De zijden boom wordt ook wel 'slaapboom' genoemd, omdat het de bladeren samen droogt. Hij draagt een breed verspreide boomtop, de vruchten zijn geelbruin en tot twaalf centimeter lang met maximaal twaalf zaden. Het is wijdverbreid van Iran tot China en is al lang een sieraad geworden in parken in Europa en de VS..
Tamarisks zijn goed aangepast aan het droge klimaat en gedijen zelfs op de rand van de woestijn Dasht-e Kavir. Ze trotseren zandstormen met hun lange wortels en tikken op het grondwater, zelfs op zoute gronden. (Afbeelding: gagarych / fotolia.com) lavas
Lovage, ook wel Maggie-kruid genoemd, groeit ook in Iran. Het ruikt naar selderij en wordt in de Perzische geneeskunde gebruikt om de stroom van urine te stimuleren en krampen te verlichten, en om constipatie en winderigheid te verlichten..
Water - de bron van de tuin
Vier elementen - land, water, planten en ruimte - behoren tot een Iraanse tuin. Water is het belangrijkst en werd een centraal element van het tuinconcept. Een boom bij de rivier is het populairste onderwerp van kunst in dit droge land. Er is geen Iraanse tuinarchitectuur zonder water - omdat een landschap zonder water geen tuin is in cultureel begrip. Wanneer Iraniërs "in de natuur" gaan, zouden ze er nooit aan denken de woestijn een naam te geven, maar de prachtige natuur is groen en water.
Fonteinen en kanalen
Water wordt anders gebruikt in Perzische tuinen, bijvoorbeeld in de vorm van fonteinen, watervallen, kanalen of bekkens. Het geluid van het water moet de aandacht van de bezoekers trekken en de ziel kalmeren. De tuinen hebben een directe impact op de menselijke psyche, en dat werd zeer gewaardeerd door de historische architecten. Vooral in de woestijnen, die enorme delen van Iran bedekken, beschermen groene tuinen met kunstmatige watervallen, amandelbomen of paviljoens zich tegen de gevaarlijke zon - praktisch en symbolisch. Materieel leven en spirituele verbeeldingskracht kunnen niet worden gescheiden in de Perzische tuincultuur. Naast de ondergrondse grachten, gebruiken de Iraniërs een eenvoudige truc om de bomen water te geven in het regenvrije klimaat. Ze planten de bomen in met water gevulde loopgraven, die beschermen tegen verdamping en de wortels water geven.
Rozen, granaatappels en badgirs
Perzische tuinen zijn onderverdeeld door waterkanalen en gerangschikt door lanen en rijen bomen, zoals cipres, amandel, granaatappel, sinaasappel, citroen, pistache of laurier. Wijnstokken en rozen komen ook veel voor. In de regel zijn tuinen verborgen achter de buitenmuren. Paviljoens creëren schaduw, onder hun daken kunnen Iraniërs eten, verzamelen en genieten van de wind terwijl ze beschut zijn tegen de zon.
Sommige historische tuinen bevatten verschillende paviljoens, een koele voor de zomer en een die opent naar het zuiden om warm te blijven in de winter. Iraniërs gebruiken tuinen als hun zomerresidentie, dus ze hebben huizen in hun huizen en paden zijn vaak versierd met stucwerk. Een Iraanse specialiteit zijn de badgirs of windmolens. Deze vangen de wind op, leiden hem af en koelen de huizen. Vooral in tuinen in extreem hete gebieden zoals Yazd en Shiraz zijn deze "ecologische airconditioningsystemen" standaard.
Een Iraanse specialiteit zijn de badgirs of windmolens. Deze vangen de wind op, leiden hem af en koelen de huizen. Deze zijn vaak te zien in extreem hete gebieden zoals Yazd en Shiraz. (Afbeelding: Alexandre Rotenberg / fotolia.com) Azië en Europa, Zarathoestra en de islam
Planten plukken voor Perzische tuinen is gebaseerd op sensuele stimulatie: op de achtergrond is het gebladerte van bomen en struiken, terwijl aromatische planten het reukvermogen stimuleren. Grote delen groen gras en volwassen bomen die diepe schaduwen werpen bepalen grenzen en inspireren ontspanning, zelfbewustzijn en verlichting van stress.
De principes van de oude zoroastrische tuinen overleefd tot op de dag in de Iraanse tuinen constructies, maar door de eeuwen heen andere elementen zijn toegevoegd: Islamitische Kunst veranderde de vorm van de tuinen, bijvoorbeeld, in de Middeleeuwen in Tabriz, en in de moderne Europese stijlen invloed gehad op het ontwerp van wat de bezoekers vooral in de parken van de Pahlavi-dynastie in het noorden van Teheran.
Binnen en buiten
In Iran scheiden bogen de binnentuin vaak van de buitentuinen. De binnentuinen staan voor het huiselijke, het uiterlijke voor de buitenwereld. Vaak zijn de buitentuinen vrij toegankelijk, de binnenste tuinen niet, en de bogen kunnen met poorten worden afgesloten. Deze tuinen zijn in de eerste plaats voor rust en ontspanning, de buitentuinen en het onderhouden van sociale relaties: wat de Britse pub en de Duitsers de pub zijn, de Iraniërs zijn de openbare tuin.
Ontspanning en religie
De ideale Paridaiza op basis van land, water, aarde en wind heeft niet alleen een symbolische betekenis, maar ook een praktisch als een plek om te ontspannen en nieuwe energie op te nemen voor het dagelijks leven. Het combineert de schoonheid van bloemen met voedsel door alle vruchten van de regio, waardoor een "micro-ecosysteem" ontstaat dat onafhankelijk is van de ongecontroleerde natuur. Het Perzische "Paradijs" is de plek waar het hele jaar door groenten en fruit worden gevoerd, waar bomen schaduw bieden in de hete zomer en windmasten zorgen voor een mild klimaat binnen de tuinmuren.
De koninklijke tuin
De vroegste overlevende materiële manifestatie van deze oude tuinen in Iran is de tuin van Cyrus de Grote (558-530 v.Chr.) In Pasargad. Het is gebaseerd op de Zoroastrische verdeling van het universum in vier gebieden, vier seizoenen en vier elementen: water, wind, aarde en vuur. Pasargadae was de eerste hoofdstad van het Achaemenidische rijk. Tuinhistorici zijn vooral geïnteresseerd in de rechthoekige patronen van de stenen waterlopen. Dit tuintype stond bij de Achaemeniden bekend als chaharbagh (Viergarten). In latere tijd is er geen bewijs voor deze aanwijzing.
Pasargadae, het best bewaarde overblijfsel van een Achaemenidische tuinstad, strekte zich uit over een breed gebied en was verdeeld in vier secties, gescheiden door de twee hoofdstromen. Pasargadae omvatte een verzameling paleizen en tuinen gebouwd op geplaveide terrassen en werd een voorbeeld voor andere tuinsteden in het oude Perzische Rijk.
De Britse archeoloog David Stronach gereconstrueerd in Pasargadae in de jaren 1960, een paleistuin in de grootte van 145 meter van 112,5 meter, begrensd door twee kanalen die hebben geleid tot de noordelijke paleis muur en een klein paviljoen in het zuiden. Hij vermoedde dat de troon van Cyrus II op een as van deze tuin stond. De Iraanse organisatie voor cultureel erfgoed identificeerde meer kanalen. Slechts enkele overblijfselen van het paviljoen zijn nog steeds beschikbaar .
Niets is vandaag ontvangen van de tuin in Pasargadae, maar bezoekers kunnen de ruïnes van Cyrus receptie paleis nog steeds zien als de Torpalast, de Citadel en de privé-paleis en voorstellen dat de uitbreiding van het 300 hectare grote terrein van de koninklijke stad. De beste manier om Pasargadae te komen is om een prive-chauffeur van Shiraz huren en om een bezoek te combineren met een dagtocht naar het nabijgelegen Persepolis en het graf van Cyrus II. De laatste was in de oudheid ook omringd door een bomentuin.
Vanuit de tuin in Pasargadae zijn alleen de ruïnes van het ontvangstpaleis van Kyro zichtbaar. Bezoekers kunnen zich de omvang van het 300 hectare grote gebied van de koninklijke stad voorstellen. (Afbeelding: lkpro / fotolia.com) De lucht in de hitte
Pasargadae ligt op 130 kilometer van de stad Shiraz. Hoewel Pasargadae sinds de oudheid is verlaten, is Shiraz de moderne hoofdstad van de Iraanse provincie Fars geworden. Fars was de kern van het oude Perzië - en de naam Perzië is afgeleid van Fars. De temperaturen zijn hier in de zomer erg hoog, maar de Kushk-rivier bracht duizenden millennia beschavingen tot leven. Het rijke culturele erfgoed omvat een aantal historische tuinen, waaronder het Erampark. Het Perzische woord "Eram" wordt in de Arabische taal gevonden als "Iram" in de Koran en betekent "hemel". The Sky Garden is gelegen aan de oever van de rivier de Kushk, oorspronkelijk in het noordwesten van de stad, maar vandaag in het midden van de uitgestrekte stad.
De exacte datum van de stichting is onbekend, maar de historische bewijs dat de tuin werd gebouwd tijdens de Seljuk periode (11.- 14e eeuw. U.Z), onder het bewind van Ahmad Sanjar. In de Zanddynastie (1750-1794) vernieuwden de koningen het. Later liet een Qashqaei-stamleider, Mohammed Qoli Khan, het planten van een groot aantal cipressen en pijnbomen, sinaasappels en kaki. Mirza Hassan Ali Khan Nassir al-Molk kocht de Bagh-e Eram uit de Qashqaei en begon het nog bestaande paviljoen te bouwen.
De Iraanse regering schonk de tuin in 1963 aan de Universiteit van Shiraz en veranderde het in een botanische tuin met verschillende plantensoorten van over de hele wereld. The Garden of Eram staat sinds 2011 op de Werelderfgoedlijst van UNESCO en staat symbool voor Perzische tuinen. Tegenwoordig trekt het bezoekers van alle leeftijden aan, niet alleen vanwege zijn historische identiteit, maar ook vanwege zijn schoonheid en belang als een botanisch onderzoekscentrum. In het midden van Shiraz is het gemakkelijk toegankelijk voor bezoekers.
Isfahan - de parel van het Oosten
Isfahan, de stad in kobaltblauw, was in de vroegmoderne tijd beroemd als het juweel in de grootsteden van het Oosten en dat is het nog steeds. Terwijl Pasargadae vertegenwoordigde een residentie van de oude en de middeleeuwse oorsprong hemel tuin, het paviljoen tuin Chetel Sutun leidt terug naar Isfahan in de vroegmoderne tijd. 1674 werd het paleis voltooid, en pas in de tweede helft van de 20e eeuw creëerde nieuwe gebieden. Het is een paleistuin. Het paleis zelf heeft veel muurschilderingen en beschilderd keramiek, waarvan sommige historische scènes laten zien in een museum aan de westkant van het park.
De tuin uit de Safavid-periode strekt zich uit over 60.000 vierkante meter met hoofdassen van west naar oost, omzoomd met platanen. Chetel Sutun betekent veertig pilaren, waarvan er vandaag de dag nog twintig zijn die een plas water omlijsten.
De paviljoentuin Chetel Sutun in Isfahan leidt terug naar de vroegmoderne tijd. Het paleis werd voltooid in 1674 en nieuwe gebieden werden gecreëerd tot de tweede helft van de 20e eeuw. (Afbeelding: Fotokon / fotolia.com) Amandelen, kersen en cipressen
De Safawidenschah Abbas Ik was in Kashan en creëerde de Fin-tuin. Onder de heerschappij van de Qajar Fat Ali Shah breidde de koninklijke familie het park uit. Fin Garden is een van de negen tuinen in Iran met de status van 'Perzische tuin' van het Werelderfgoed. Het beslaat slechts 2,3 hectare met een hoofdbinnenplaats, de vier ronde torens beperken. Binnen de muren zijn talrijke fonteinen gevoed door een natuurlijke bron, de Soleimanieh-lente. De technische verfijning van de zwembaden en de constante toevoer van water maken een pompsysteem overbodig.
De cipressen in de tuin zijn tot 500 jaar oud en het park staat bekend om de geur van de bloemen van veel sinaasappelbomen. Andere tuinplanten zijn rozenstruiken, lelies, jasmijn, narcissen en tulpen die de lijnen van de tuinfiguur tekenen. Er zijn ook appels, amandelen, kersen en pruimen.
Een bostuin
Deze tuin ligt in de heuvels van het Albor-gebergte in het zuidoosten van Beshars in het midden van een bos en heeft ook de titel van Werelderfgoed. Het is een van de bekendste tuinen van Iran buiten de woestijn en bevat een meer, een waterreservoir, een bloementuin, een bad, een windmolen en twee bakstenen torens. Het meer alleen is 10 hectare
De prinsentuin
Shazdeh betekent prins, en deze moderne prinsentuin ligt in de buurt van Mahan in Kerman in Zuid-Iran. Hij komt uit de Qajar-dynastie (1799 tot 1925). Uniek in deze woestijnregio, het biedt een oase van buitengewone gebouwen, een tuin- en ondergronds irrigatiesysteem. Deze tuin is een mooi voorbeeld van een Perzische tuin aangepast aan het droge klimaat. Het is rechthoekig, 5,5 hectare en ommuurd.
Het herbergt een gebouw met twee verdiepingen waarvan de tweede verdieping diende als de residentie van de Qajars. De tuinhuizen omvatten het belangrijkste zomerhuis. Hasan Qajar Sardari Iravani liet de tuin rond 1850 aanleggen en Abdolhamid Mirza Naserodollehand bouwde hem rond 1870. De tuin bestaat uit een aantal dennen, ceders en fruitbomen die profiteren van de ondergrondse waterkanalen.
woestijn tuinen
Yazd, een van de oudste permanent bevolkte steden ter wereld, is ook een van de populairste en bekendste in Iran als de "bruid van de woestijn", een oase in het midden van nergens. De Dowlatabad-tuin is een andere Perzische tuin op de lijst van Werelderfgoedsites. Mohammad Taghi Khan liet hem in 1746 vestigen. Het omvat talloze dennen, cipressen en fruitbomen, rozen en wijn die hun geur overal verspreiden. De harem is zo gebouwd dat zijn architectuur weerspiegeld wordt in het water. De achthoekige Badgir in Dowlatabad is de grootste ventilator ter wereld met een hoogte van 33 meter. Dergelijke windmolens ontstonden uit de kennis van de woestijnbewoners en verspreidden zich van het zuiden van Iran in de Abbasidische periode naar Egypte. Dowlatabad was een staatstuin en diende voor officiële ceremonies en stedelijke politiek.
In de provincie Yazd is er nog een andere belangrijke tuin, het Pahlavan Pour Park, ook een Werelderfgoed. Hij is beroemd om zijn enorme bomen, het historische zomerhuis, de winterkwartieren, het openbare bad en de keuken.
Abrikozen, vijgen en granaatappels
De tuin in Birjand heeft een oppervlakte van 45.069 vierkante meter en werd gecreëerd tussen de uitgaande Zanddynastie en de vroege Kadjar-periode. Een gebouw van architect Shokat Al-Molk straalt met houtdecoraties, gekleurd glas, arabesken en geometrisch ontwerp. Deze tuin staat sinds 2011 ook op de Werelderfgoedlijst. Het complex bestaat uit twee tuinen, waarvan het noorden groter is, terwijl het huis van Shokat Al-Molk zich in het zuiden bevindt. De grotere tuin wordt bepaald door een plaats met een plas water. Een wegennetwerk met dennen verbindt de twee delen van de constructie.