Delen:
John Bargh Alvorens te denken - Hoe de onbewuste man ons controleert
"Het onbewuste heeft een sterk en vaak onzichtbaar effect op ons gedrag, soms op een formidabele manier. Het vormt niet alleen de mensen die we zijn, maar ook ons toekomstige zelf en de doelen die we zullen bereiken. "
inhoud
- Het onbewuste is een automatische piloot
- Evolutionaire drang in de moderne wereld
- Politieke waarden en evolutionaire doelen
- Waarheid en emotie
- Evolutionaire angsten bepalen het wereldbeeld
- Winkelen en emoties
- geheugen
- Het verborgen heden
- Effect van louter contact
- Hulpeloos afgeleverd?
- Verandering in de omgeving
- Zelfbeheersing betekent: van tevoren doen
- Gewenning wordt het onbewuste
- We kunnen het onbewuste gebruiken
Het onbewuste is een automatische piloot
We kunnen onze cruciale indrukken van de eerste jaren van het leven niet eens actief herinneren. Het onbewuste werkt als een automatische piloot. Studies hebben ook aangetoond dat mensen die rationeel denken vaker praten over mensen wanneer ze een kop warme koffie in plaats van een koud drankje nemen. Peuters absorberen culturele invloeden zonder ze later te kennen en graven ze zo diep in dat ze als volwassenen er zelfs op terugvallen als ze het bewust afwijzen.
In ons dagelijks gedrag speelt het onbewuste een centrale rol. Alleen wanneer we dat weten, kunnen we ongewenste patronen van actie vermijden en het onbewuste te slim af zijn. (Afbeelding: Vadym / fotolia.com) Evolutionaire drang in de moderne wereld
Mensen, zegt Bargh, zijn begiftigd met interne impulsen die zich in de zeer vroege stadia van onze evolutionaire geschiedenis hebben ontwikkeld. Het bewustzijn staat niet centraal in onze acties, maar we zouden grotendeels onbewust werken. De sterkste evolutionaire drang om fysiek te beschermen en te overleven, vormt onze acties als overtuigingen - en dat is onbewust. Dus nemen we onze beslissingen in een fractie van een seconde. Dit is logisch, omdat bewust denken en handelen in extreme evolutiesituaties te traag zou zijn geweest. Maar dit onbewuste denken en handelen heeft valkuilen, omdat het leidt tot objectief verkeerde ideeën en stereotypen, dus Bargh.
Onze technische ontwikkeling verläuuft volgens Bargh veel sneller dan onze evolutionair-biologisch aanpassing: "krijgt gemakkelijk Dus het feit vanuit het oogpunt dat onze onbewuste neigingen gevormd in een veel gevaarlijker en lang geleden wereld en deze zijn aangepast aan een wereld waarin extreme kou en hitte, droogte en hongersnood, vijandige mensen en wilde dieren, schadelijke bacteriën en giftige planten bedreigde het leven. "
Politieke waarden en evolutionaire doelen
Daarom is de behoefte aan veiligheid fundamenteel en heeft het ook een krachtige invloed op onze waarden, normen en acties in het moderne leven. Dit is bijvoorbeeld merkbaar bij politieke verkiezingen. Dus zowel Roosevelt als Obama Barack wilden de angst voor sociale verandering overwinnen. Volgens Bargh zouden mensen conservatiever worden en veranderingen afwijzen wanneer ze zich bedreigd voelen. Het zou veel gemakkelijker zijn om een liberaal in een conservatief te veranderen dan andersom. Studies hebben aangetoond dat men een liberale naar een conservatieve houding kan brengen door hem bang te maken. Omgekeerd leidde een experiment waarin proefpersonen fysiek onkwetsbaar waren in een spel tot conservatieve houdingen om liberaal te worden.
Historici hebben verklaard dat het geloof dat de maatschappij slechter wordt een constante is, in het geval van zowel de Grieken als de Azteken. Omdat de wereld objectief gezien niet voortdurend slechter wordt, kan de reden voor deze ideeën niet objectiever zijn. We beschouwen interne transformaties van kindertijd tot adolescentie tot veroudering voor externe veranderingen. Maar we zijn ons alleen bewust van onze emotionele toestand in het huidige moment. Emoties trokken ons bewustzijn aan en hielden het vast. Oudere herinneringen zijn voor het grootste deel geassocieerd met sterke emoties.
De behoefte aan veiligheid is volgens Bargh fundamenteel en heeft een krachtige invloed op onze waarden, normen en acties, zelfs in het moderne leven. Dit is bijvoorbeeld merkbaar bij politieke verkiezingen. (Afbeelding: ra2 studio / fotolia.com) Waarheid en emotie
Recent verleden zou ver verleden worden en in het geheugen blijven, omdat ze in die tijd onze aandacht trokken en sterke emoties teweegbrachten - met objectiviteit die weinig tot niets te doen heeft. Wat we geloven dat waar is, hangt af van onze emoties, bijvoorbeeld wanneer we boos zijn en dan rustiger.
De sociale motieven en acties van vandaag zijn gebaseerd op onbewuste, evolutionaire doelen en staan in hun dienst. Daarom moeten we, volgens Bargh, bewust onze buikgevoel controleren en, als er geen tijd is, tenminste geen grote risico's nemen voor kleine doelen, als onze buikgevoel dit aanbeveelt.
Evolutionaire angsten bepalen het wereldbeeld
Het belang van het onbewuste werd bijvoorbeeld duidelijk aangetoond in een onderzoek naar de misdaadcijfers van de afgelopen acht jaar onder 1.800 Amerikaanse burgers. Terwijl geïnterviewden die op dat moment kinderen hadden, dachten dat de criminaliteit was toegenomen, dachten degenen die geen kinderen hadden, dat het was gezonken. Vanwege de baby's was de angst voor de veiligheid van het kind de focus geworden, terwijl de kinderloze die angst niet had. Kinderen beschermen tegen mogelijke gevaren, houdt ouders alert en deze verantwoordelijkheid wordt overgedragen aan hun wereldbeeld, aldus Bargh.
Winkelen en emoties
Emotionele toestanden in het onderbewustzijn, volgens Bargh, beïnvloeden de prijs die we betalen voor een waar. We zouden meer waarde hechten aan een object als we het bezitten. Als we onszelf walgen van een object, zouden we het verkopen tegen een lagere prijs dan normaal om er vanaf te komen. Verdrietige mensen zijn klaar om meer aan dezelfde items te spenderen dan mensen die niet verdrietig zijn. Kopen helpt ook verdrietige mensen om zich beter te voelen. Dit wordt aangetoond door het feit dat antidepressiva ook leiden tot een matiging van het kopen.
Kopen helpt trieste mensen zich beter te voelen. Omgekeerd leiden antidepressiva ook tot een matiging van het kopen. (Afbeelding: grki / fotolia.com) geheugen
Menselijk geheugen is volgens Bargh, niet alleen fallible. Het kan zelfs worden misleid door recente ervaringen, zoals het feit dat we vaak de afgelopen uren een naam hoorden. Een studie toonde aan dat de echtgenoot van een eigen huishouden einschätzten veel hoger dan de andere, alleen maar omdat ze hadden geen herinnering aan wat de ander aan het doen was, terwijl ze uit het huis en herinnerde aan hun eigen activiteiten. Dit is een punt van frequente geschillen: "Ik herinner me precies dat ik het vorige week heb gedaan."
Het verleden zal een vreemd land worden dat we graag transfigureren. Bijna elke generatie denken, kunst, muziek, arbeidsethos zijn niet zo goed als voorheen, de kinderen verwend, zou er meer criminaliteit, enz. Zijn - het verleden is volgens Bargh niet alleen individueel geheugen: "Het is in het verleden - het verre verleden van onze soort, onze een uniek verleden als een peuter die we ons niet kunnen herinneren, en ons recente verleden, dat zich nu terugtrekt in de achteruitkijkspiegel van onze tijd. "
Het verborgen heden
Zelfs met de patiënten van Korsakov is er een onbewust geheugen. Hoewel ze zich de recente gebeurtenissen niet bewust kan herinneren, slaat haar lichaam herinneringen op aan onaangename stimuli. Zo patiënten met het syndroom van Korsakoff, hetzelfde patroon van soortgelijke of afkeer als mensen zonder deze aandoening, ook al hebben ze weinig of geen geheugen van mensen en of of objecten. Het voorbeeld van de patiënten Korsakoff's tonen een fundamenteel mechanisme: "Terwijl onze bewuste aandacht vaak anders wordt geabsorbeerd, dit helpt ons onbewuste controle proces om te beslissen wat we accepteren en wat we weigeren wanneer we te blijven en als we gaan."
Onze ranglijsten zouden goed of slecht, sterk of zwak, actief of passief zijn. Het belangrijkste is de waardering in goed of slecht, dan de potentie en de derde, de vitaliteit. In de evolutie moeten we eerst moeten weten of iets daar goed of slecht voor ons is. Als, bijvoorbeeld, het stenen tijdperk man Ötzi ontmoette een vreemdeling, dan zou hij voor het eerst moeten beoordelen of het goed was (vriend) of slecht (de vijand), dan hoeveel en hoe snel en gezond, uiteindelijk was hij. De elementaire mechanismen om voor hen "goed" en voor hen "slecht" terug te komen, zouden alle dieren hebben. En ze zijn ook van toepassing op mensen: "Ieder van ons draagt nog steeds de overblijfselen van de hele evolutionaire geschiedenis van onze soort."
Het onbewuste controleproces helpt ons te beslissen wat we accepteren en wat we afwijzen. Onze beoordelingen zijn goed of slecht, vriend of vijand. (Afbeelding: Thomas Reimer / fotolia.com) Effect van louter contact
Hoe vaker we iets tegenkomen, hoe positiever we het vinden, schrijft Bargh en legt ook de betekenis ervan uit. Hoe vaker we dingen zien die ons geen kwaad doen, hoe veiliger ze voor ons zijn, geen gevaar. Maar als iets de volgorde verstoort die we kennen, zal dit effect onmiddellijk eindigen.
Hulpeloos afgeleverd?
Ironisch genoeg maakt het idee dat een mens rationeel handelt het onbewuste sterker. Aan de andere kant, als we accepteren dat we niet echt vrije wil hebben, kunnen we onze acties beter in de realiteit beheersen. Zodat we onze onbewuste krachten op een productieve manier kunnen gebruiken, bijvoorbeeld door onze omgeving te veranderen.
Verandering in de omgeving
De beste manier om gedrag te veranderen zou zijn om de omgeving te veranderen. Als een persoon wil om goede gewoonten en slechte af te schaffen, dan moet hij de charmes en mogelijkheden die de slechte gewoonten van zijn omgeving ondersteund te verwijderen. Effectieve zelf inspecteurs zou de ongezonde snacks tijdens het winkelen te verlaten, en als ze willen om de alcohol te verminderen, zouden ze de bar niet te vullen. Mensen met een goede zelfbeheersing kon verleiding niet weerstaan in de enge zin beter dan anderen, maar zouden deze minder bloot te leggen. Ware zelfbeheersing houdt het gebruik van minder wilskracht en inspanning in om de gewenste acties uit te voeren.
Zelfbeheersing betekent: van tevoren doen
Mensen met goede zelfbeheersing zouden hun leven van tevoren doen. Omdat ze bewusteloos middelen zaten om zichzelf te reguleren en zou het een dagelijks onderdeel van het leven "noodzakelijk kwaad" zoals sport, gezonde voeding of het studeren - echter bewuste zelfbeheersing is te vermoeiend en te onbetrouwbaar en gevoelig (rationalisatie "a fluitje van een cent per dag, maar geen kwaad ") en excuses (" ik moest werken mezelf te ontspannen een zware dag en moet ").
Gewenning wordt het onbewuste
Het gebruik van externe stimuli om ongewenste impulsen en ongewenst gedrag te beheersen, is een krachtig hulpmiddel dat belangrijke veranderingen in levensstijl kan aanbrengen. Zodra een gewenst gedrag is geoefend, wordt het een nieuwe gewoonte en een nieuwe routine. De eerste paar weken zijn het moeilijkst, en ren dan routinematig van de routine af. Bargh citeert atleet dr. George Sheehan: "Het lichaam wil hetzelfde doen als gisteren. Als je gisteren liep, wil hij vandaag nog lopen. Zo niet, dan wil hij het niet. "
De instelling bepaalt ons gedrag veruit de sterkste. In de kerk zijn we stil, spraakzaam tijdens het avondeten buiten het huis, luid en luidruchtig in het voetbal. Bij het fastfood zouden we het eten aan het loket bestellen, in een chique restaurant wachten we tot we naar een tafel worden geleid.
We kunnen het onbewuste gebruiken
De psycholoog concludeert: "Door te stemmen de snaren van onze geest met onze bedoelingen, kunnen we drastisch verbeteren van onze gezondheid, onze vrede, onze carrière en onze relaties" (Dr. Utz Anhalt)