Religieuze waanideeën - definitie, oorzaken en diagnose

"Als ik met God praat, is dat gebed. Als God tegen me spreekt, wordt dat psychose genoemd! - Waarom? "(Eckart von Hirschhausen)

We noemen het waanidee als mensen de werkelijkheid pathologisch vervormen. De getroffenen houden fanatiek vast aan overtuigingen die zonder fouten kunnen worden weerlegd - zelfs tegen hun eigen levenservaringen en hun eigen logica in. Religieuze waanideeën komen voor wanneer betrokkenen deze systematisch valse voorstellingen beschouwen als de invloed van bovennatuurlijke krachten.

inhoud

• Wat is waanidee?
• Gezonde gekte
• Religieuze waanstoornissen
• Waanidee en geloof
• Verlangen en realiteit
• Winst en verlies
• Waanvoorstellingen zijn beter dan geen?
• Schijnbare zekerheid
• Religie en waanideeën - identieke tweelingen
• Paranoïde wanen
• Wanneer wordt religieuze misleiding gevaarlijk??
• Hoe herken je religieuze waanideeën?
• Waanideeën en religies
• Religieuze manie, demonische depressie
• Wanen en obsessies
• hersenbeschadiging
• diagnose
• gevaren
• Hoe herkent de arts de ziekte??
• Wanneer naar de dokter?
• behandeling

Wat is waanidee?

Een algemene definitie van waanidee bestaat pas vandaag. Typische kenmerken die als symptomen van waanideeën worden beschouwd, zijn ten eerste een buitengewone subjectieve overtuiging dat verifieerbare misvattingen waar zijn, ten tweede dat ze noch door ervaring, noch door overtuigende conclusies worden herzien, en ten derde dat de inhoud onmogelijk is.

Gevestigd geloof (bijvoorbeeld in gebed) wordt gecombineerd met religieuze fictie met een eigen fictie, waarbij een misleidende 'overmatige interpretatie' van de (eigen) goddelijke rol plaatsvindt. (Afbeelding: FS-Stock / fotolia.com)

Gezonde gekte

Waanvoorstellingen zijn geen losstaand fenomeen van 'krankzinnige mensen', maar geestelijk gezonde mensen worden ook keer op keer beïnvloed. Dit zijn typisch de ideeën van mensen die het anders goed met elkaar kunnen vinden in het dagelijks leven, maar die bijvoorbeeld geloven dat geheime krachten achter hen aan zitten.
Delusionaliteit is diep menselijk. Mensen organiseren hun omgeving in constructies van bewustzijn die ze samen voortbrengen uit een overvloed aan onbewuste waarnemingen. Dus, omdat we mensen zijn, creëren we altijd een fictieve wereld die nooit een "objectieve realiteit" vertoont.

Zoals met andere psychische stoornissen, wordt dit in de moderne psychologie alleen als pathologisch beschouwd als de getroffenen lijden omdat de wanen hun manier van leven beperken. Een waanstoornis geeft aan dat een enkele waandenkbeeld of verschillende verwante waandenkbeelden nog lang aanwezig zijn. De inhoud kan heel anders zijn.

Religieuze waanstoornissen

Hier hebben de wanen religieuze inhoud. De getroffenen geloven vaak dat ze zijn gekozen en / of een genezingsmandaat ontvangen van bovennatuurlijke krachten. Of ze denken dat ze worden vervolgd door demonische krachten. Dan is het vaak moeilijk om religieuze misleiding te onderscheiden van paranoïde schizofrenie. Een derde van alle mensen met extreme psychose (niets anders is schizofrenie) ontwikkelt religieuze fantasieën. Religieuze manie vloeit over in andere wanen zoals megalomanie.

Een misleidingscriterium is de objectieve onmogelijkheid van de inhoud, gecombineerd met het feit dat het niet aantoonbaar is of gemakkelijk kan worden weerlegd. Maar beide zijn ook kenmerken van religies. Psychiatrie spreekt daarom alleen van een religieuze waan, als de inhoud eerst buiten de cultuur immanente horizon van ervaring valt en ten tweede niet geaccepteerd wordt in een grotere groep.

Met andere woorden, in een maatschappij waar het geloof in hekserij gevestigd is, zoals in Papoea-Nieuw-Guinea, kunnen we niemand waanideeën noemen die een goochelaar op magische wijze schaden. Het is eerder een in de cultuur immanente verklaring. Hoewel de inhoud van het idee van buitenaf onmogelijk is, wordt het binnen de cultuur als logisch beschouwd.

Wizards en andere bovennatuurlijke wezens zijn stevig verankerd in sommige geloofsculturen. Te vrezen maakt de gelovigen niet waanvoorstellen. (Afbeelding: Andrey Kiselev / fotolia.com)

Waanidee en geloof

Religiositeit en de bijbehorende waan kan ook worden onderscheiden door de oncorrigeerbaarheid van de wanen, hoewel de overgangen moeilijk te bepalen zijn. Religieuze dogma's vertegenwoordigen gelovigen met hetzelfde enthousiasme als bedrieglijke fantasieën, en in beide gevallen zijn overtuigingen onverenigbaar met alledaagse ervaringen en wetenschap. Of het nu is dat Mohammed met een gevleugeld paard door de lucht rijdt, Maria's Onbevlekte Ontvangenis, of buitenaardse reizen.

Het onvoorwaardelijke geloof in het bovennatuurlijke en de Fury ook over eens dat beide verwerpen wetenschappelijk valide verklaringen voor hun verbeelding: de neurobiologie ooit kan uitleggen zo precies weet wat biochemische processen in een veronderstelde hiernamaals ervaring, en het kan het al bezig zijn met je de "bloedige tranen" van een heilige figuur rond geoxideerd ijzer - de gelovige zal niettemin overtuigd zijn van het bovennatuurlijke karakter.

Verlangen en realiteit

Voor een psychiatrische diagnose is de beperking van de persoon in zijn persoonlijk leven bepalend. Een mormoon, een christen-orthodoxe of een vrome hindoe zal gewoonlijk hun ideeën in hun professionele en privé-leven verwerken. Pathologisch het is wanneer de betrokkene volledig af van de waan inhoud worden vastgesteld, geen reflectie op alternatieve verklaringen af ​​te wijzen en te herhalen hun wanen als een monoloog in continue lussen: dus vertonen geen dialoog, en als iemand naar hen te luisteren, ze spoelen alleen over wat ze vertel jezelf permanent.

Typisch, delusionality komt in het leven crises. Dus, net als alle psychische stoornissen, is het volkomen logisch. Hij gedijt in de tegenstelling tussen werkelijkheid en verlangen. Het waanidee filtert nu de werkelijkheid door zijn eigen verbeelding. Daarachter is vaak hulpeloosheid, de realiteit is voor hen ondraaglijk. Hier overlappen wanenpatiënten elkaar met geestelijk gezondere mensen van wie de hersenen deze truc ook gebruiken: na een uiteenvallen, de dood van onze partner en zelfs levensbedreigende verwondingen, gaan we regelmatig eerst door de periode van ontkenning. De hersenen laten het zich nog niet bewust worden dat de overledene verdwenen is.

In levenscrises, zoals de dood van naaste verwanten, werken vergelijkbare patronen van onderdrukking en ontkenning in geestelijk gezond als bij waanvoorstellingen. (Afbeelding: fizkes / fotolia.com)

Dit is precies waar het verschil zichtbaar wordt tussen een tijdelijke verdwijning uit de realiteit en een waanstoornis. Een religieuze waanstoornis konden bouwen, bijvoorbeeld als mensen niet uit te komen van de eerste fase van verdriet, ontkenning - als een moeder die fanatiek gefixeerd op dat haar Kom bij een verkeersongeval kind leeft op als engel op aarde.

Religieus toegegeven Wahnerkrankte slaagt er daarom niet in om crises te overwinnen. De patiënten brace zich eerst met hun gedachten tegen de werkelijkheid, in de tweede stap, maar niet weer zet deze verbeeldingen deal, maar verhogen meer en meer in, en dat het sterker, hoe meer conflicten met hun ideeën over ervaringsrealiteit. De waanvoorstellingen worden meer en meer egocentrisch: degenen die hun misvattingen rechtzetten hebben geen idee in hun ogen. Zij zijn als de grap over de man die de radio hoort: "Op de snelweg hen komt er een spookrijder ontmoeten" en zegt: "One? Duizenden! "

De motor voor de misleiding is om de onbeminde werkelijkheid te verdringen door hun eigen fantasieën. Als dit patroon eenmaal is opgelost, versterkt het waanidee zijn ontbrekende inhoud des te meer. Dus hij weigert toe te geven dat hij ongelijk heeft.

Winst en verlies

In het begin is er de veronderstelde zekerheid. De waan zorgt voor valse veiligheid. In plaats van de kennis van het niet weten van iets, gebeurt de illusie van het kennen ervan. Religieuze waanideeën gaan samen met waanideeën van samenzwering en overlappen met paranoia - omdat niemand zo overtuigd is van het kennen van de werkelijkheid als een paranoïde. Misleidende illusie verleidt wanneer gekoppeld aan het bovennatuurlijke. De religie biedt nu "uitleg" voor de verkeerde inhoud en geeft deze een extra "grootte".

Dus twee vrouwen die beiden lijden aan de borderline-syndroom en beiden waren ernstig getraumatiseerde geloofd (door de ervaring van seksueel geweld op jonge leeftijd), waren ze in werkelijkheid zouden engelen die lijden op aarde en dit lijden is een goddelijke test voor hen. Waan en religie nemen samen de taak op zich om valse veiligheid en uitleg te bieden.

Waanvoorstellingen zijn beter dan geen?

In psychiatrische zin liggen waanideeën en 'niet gestoord' zo dicht bij elkaar in de motor van het aanbreken van het waanbeeld als 'gestoord' en 'gezond' rond gekte en religiositeit. Ons brein produceert voortdurend patronen waarin we ons verplaatsen in onze omgeving. Of ze objectief correct zijn maakt niet uit. En voor crises geldt dit voor alle mensen in de wereld van ons onbewuste: een verklaring is beter dan geen. Of deze verklaring juist is, is niet belangrijk. Wat belangrijk is, is dat het ons voorziet van een oriëntatie, een doel in gedachten, ons zekerheid biedt en ons dus de mogelijkheid geeft om te beslissen. Het associëren van onbewuste inhoud, het zogenaamde sneldenken, leidt vaak zelfs tot het doel. Langzaam nadenken en kritische reflecties kosten meer energie en tijd.

Schijnbare zekerheid

Als religiositeit en wanen nu elkaar afvuren, raken de patiënten verdwaald in een labyrint waaruit ze zelfs met professionele hulp nauwelijks kunnen komen. De getroffenen hebben al veel macht geïnvesteerd in hun fout. Hoe langer ze hun waan laten onderhouden, hoe moeilijker het wordt om te beseffen dat het een vergissing is. In plaats daarvan maken ze zichzelf meer en meer op de fout, een negatieve cyclus begint. De lijders raken verdwaald in hun waanideeën alleen maar om vermeende veiligheid te verkrijgen. In het begin vermoeden ze vaak dat ze het bij het verkeerde eind hebben. Ze onderdrukken deze gedachte echter door te geloven (willen) des te fanatieker van hun fout en door steeds minder argumenten van buitenaf toe te staan. Zekerheid is duidelijk, maar de angst om het te verliezen is te groot. Voor de onzekerheid verschijnt hoe groter, hoe groter de fout. Op een bepaald moment stollen de waanideeën tot een op zichzelf staand waanidee van de wereld.

De langere lijders blijven in hun wanen, hoe moeilijker ze weer uit dit labyrint komen. Op een bepaald moment stollen waanideeën in een gesloten wereldbeeld. (Afbeelding: ra2 studio / fotolia.com)

Religie en waanideeën - identieke tweelingen

Elk idee kan een waanidee worden. We kennen allemaal mensen die vasthouden aan ideeën, ook al worden ze overladen met tegenstrijdig bewijs (dit geldt ook voor onszelf). Studies hebben ook aangetoond dat mensen absorberen wat past in hun kijk op de wereld en verbergen wat niet past. We praten over vaste ideeën, en deze gaan naadloos in waanideeën.

Hoewel in principe elk idee tot een waan kan leiden, draaien waanideeën meestal rond existentiële onderwerpen zoals de positie van de mens in de wereld. En aangezien religies irrationele verklaringen geven voor juist deze vragen, zijn religiositeit en waanidee identieke tweelingen.
Typische onderwerpen voor waanideeën zijn zelfbeschikking versus bestemming, beloning en straf, betekenis of niets zijn, behoren en uitsluiting, leven en dood, deze wereld en het onbekende, de zichtbare en onzichtbare wereld.

Paranoïde wanen

De paranoïde waan is de meest voorkomende van alle waan-symptomen, vermengd met religieuze fantasieën - religieuze figuren zoals demonen, duivels of heksen verschijnen alsof ze voortgekomen zijn uit bedrieglijke paranoia. Degenen die lijden, geloven dat duistere krachten hen vervolgen. Terwijl de fantasie van de vervolging geworteld is in angsten, verschaft de waanidee schijnbare zekerheid - de getroffenen krijgen "zelfbeschikking" door de "kwade krachten" te doorzien.

Religiositeit gaat ook gepaard met megalomanie, vooral als een messiaanse illusie. De patiënten krijgen een zogenaamd hogere intrinsieke waarde door zichzelf te zien als de 'reïncarnatie van St. Franciscus', profeten of 'boodschappers van God'. Er zijn zelfs aanwijzingen dat veel goeroes, 'heilige mannen' en religieuze grondleggers lijden en lijden aan waanideeën, met name paranoia en megalomanie, maar ook aan waanideeën over afkomst en afkomst.

Wanneer wordt religieuze misleiding gevaarlijk??

Zoals alle waanideeën kan religieuze waanachtigheid vluchtig zijn; of het is dat mensen alleen vaste ideeën hebben in een bepaald gebied, of ze een fout zien. Het gaat erom of psychische processen het inzicht mogelijk maken dat ze op een dwaalspoor zijn geraakt.

Zowel in religieuze als niet-religieuze mensen zijn zes factoren betrokken bij het creëren van een waanidee van langdurige aandoening. Dus, ten eerste, is de waan in verband gebracht met een psychologisch basisconflict: een persoon met een minderwaardigheidscomplex compenseert dit met het waanidee dat hij een niet-herkende 'krijger van God' is. Als de waanvoorstelling eenmaal is opgelost, creëren waan en basisconflicten samen een muur die nauwelijks door psychotherapie kan worden verbroken.

Ten tweede kan een waanidee worden hersteld als deze aansluit op gedachten die de betrokken persoon eerder had en dus lijkt het logischer - voor de getroffenen.

Ten derde, wie zichzelf niet accepteert, loopt vooral risico op religieuze wanen.

Ten vierde, krankzinnige ideeën consolideren wanneer de getroffenen er een psychologisch belang in hebben, dat wil zeggen, wanneer waanideeën oorspronkelijk dienden om een ​​bepaald doel te bereiken.

Ten vijfde wordt religieuze waan vaak gekoppeld aan problemen van getroffenen om zichzelf waar te nemen en aan ervaringen in sociale relaties. Hier, bijvoorbeeld, ontwikkelt iemand de waanidee van "anders zijn omdat hij een bevel heeft van hogere machten" wanneer hij defensiviteit tegenkomt vanwege zijn ontoereikende sociale gedrag.

Ten zesden worden bedreigd door mensen die in elk geval egocentrisch zijn over hun omgeving en verwijzen naar gebeurtenissen die niets met hen te maken hebben. In de waan glijdt deze dan over om jezelf als de 'uitverkorene' te zien..

Religieuze waanvoorstellingen worden gevaarlijk voor patiënten (en anderen) wanneer het waanidee overgaat in de polen van het basisconflict. Nu wordt een pathologisch coördinatenstelsel gevormd waarin de patiënten niet langer het ego en de buitenwereld, realiteit en fantasie onderscheiden.

Sociaal gedrag en sociale acceptatie zijn nauw verbonden met religieuze misleiding. Uitsluiting bevestigt de rol van "iemand speciaal" zijn. (Afbeelding: fizkes / fotolia.com)

Hoe herken je religieuze waanideeën?

Je erkent een waanidee in het feit dat de betrokkenen meningen aan de absolute waarheid uitleggen en elke andere mogelijke mening verwerpen - dus bedrieglijk maak je een hermetisch afgesloten gedachtelek. Vroege signalen zijn tijdelijke hallucinaties waarbij mensen op weg naar misleiding bijvoorbeeld denken dat ze verborgen berichten over het naderende einde van de wereld horen..

Heb je een nauwe relatie met de zieke persoon? Dan zul je een verandering van essentie merken: hij of zij voelt vrienden en familieleden die 'de waarheid niet meer begrijpen' niet langer thuis horen, lijdt en verliest in hun eigen verbeelding, waarin alles met zichzelf te maken heeft. De patiënten zien zichzelf niet langer als het centrum van hun eigen ervaring, maar van de gebeurtenissen in de wereld.

Terwijl deze mensen zich van hen vervreemden, of ze nu echtgeno (o) t (e), vriend of collega zijn, voelen ze zich fictief verbonden met de ingebeelde vermogens die hen "begeleiden" of "vervolgen". Voor buitenstaanders lijkt het alsof iemand tegen zichzelf spreekt, "op alarm", "onzichtbare" gevaren voelt of plotseling tussenbeide komt in gesprekken, waarbij wat er wordt gezegd niets met het onderwerp te maken heeft - de betrokkenen associëren hun waanideeën in relaties. Deze invoegingen in dagelijkse gesprekken van anderen hebben te maken met 'bovennatuurlijk'.

Delusionaliteit is vooral merkbaar als je de getroffenen wilt helpen. Als de persoon bijvoorbeeld de sleutel van de deur in het café heeft achtergelaten en ervan overtuigd is dat mystieke schurken het hebben gestolen, zal het niet oplucht zijn haar de sleutel te brengen en haar te laten zien dat ze ongelijk heeft. Hierin verschilt de misleiding van louter fout. Als een slecht vermoeden ongegrond blijkt te zijn, vinden mensen het meestal leuk als ze zichzelf verlichten. Dit is heel anders met religieuze waan: de systematische waanvoorstelling vertoont een overweldigende onbewuste interesse in het handhaven van zijn verwrongen coördinatensysteem. Dit wordt maar al te duidelijk als het gaat om religieuze roeping: iedereen die aan zichzelf denkt als een heilige, Messias of werktuig van God verdedigt dit tegen banale verklaringen.

Zelfs als de persoon ziet dat hij door demonen wordt vervolgd, onderdrukt het zijn toestand minder dan de confrontatie met de werkelijkheid. Patiënten met religieuze waanideeën wisselen vaak af tussen schijnbare dialogen (anderen gebruiken stooges voor hun fantasiesysteem) en monologen met dezelfde inhoud.

Waanideeën en religies

De bovenstaande opmerkingen wijzen er al op: of een persoon met dezelfde symptomen wordt beschouwd als een gek of een heilige heeft veel te maken met het feit of een cultuur zulke toestanden interpreteert als bovennatuurlijke inspiraties. Veel makers van cultuur, stichters van religies en profeten vertoonden gedragingen die we psychisch als waanidee beschouwden: ze hoorden stemmen als psychose, en ze voelden zich vervolgd door wezens die niemand anders kon zien behalve zij.

Dogmatische cultussen promoten waanideeën systematisch. Religieus fundamentalisme is niets dan geïnduceerde waan. Iedereen die redding belooft voor onvoorwaardelijk geloof zoals de monotheïstische religies, eist niets anders dan een waanvoorstelling van de realiteit. Religieuze dogma's zijn net zo absoluut als een individuele misleiding. Dergelijke dogma's geven aan dat ze in de eerste plaats niet bewezen kunnen worden en ten tweede dat elke twijfel als ketterij wordt beschouwd. Religieuze leiders beweren onfeilbaar te zijn - ook dat is een sleutelelement van misleidende symptomen. Religieus fundamentalisme is, net als individuele misleiding, een pathologische oplossing voor een psychisch conflict.

In therapeutische zin is een religieus waanidee aanwezig in een individu wanneer hij gelooft dat hij zelf een persoonlijk mandaat heeft van een godheid om in te grijpen in wereldaangelegenheden. Ondertussen, het zelfbegrip van openbaringsgodsdiensten dat bepaalde mensen precies deze bevelen hadden en hebben, of Jezus, Paulus of Mohammed.

Zich voelen vervolgd door wezens die niet bestaan, kan ook in een cultuur worden geïnterpreteerd als een bovennatuurlijke inspiratie, zoals in sommige profeten in het verleden. (Afbeelding: Andy Nowack / fotolia.com)

Religieuze manie, demonische depressie

(Religieuze) waanvoorstellingen zijn meestal geen eigen ziekte, maar een symptoom van psychische stoornissen zoals bipolariteit (bipolaire stoornis), borderline, depressie of ernstige psychose. Bijvoorbeeld, een persoon die aan een zware depressie lijdt, kan een waanidee van waanideeën ontwikkelen en geloven dat hij door de hel op aarde moet gaan omdat hij nooit zijn zonden kan vergoeden..

Of anders loopt een bipolair door de stad in een manische fase, in de overtuiging dat hij Sint Franciscus is en de wereld moet helen. Of een schizofrene (extreme psychose) lijder wordt omringd door zwarte magiërs, vampiers en slechte priesters. Of een persoon met een algemene angststoornis is bang voor demonen op de loer in metroschachten. Of een vrouw die ziek is met een borderline-syndroom, zegt dat hun staten waarin ze los, dus het heeft geen controle over hun acties en dan kan me niet herinneren, waren op reis naar de wereld buiten.

Bij patiënten met de diagnose schizofrenie is 30 procent van hun wensen religieus en religieuze waan is een van de meest voorkomende wanen..

Wanen en obsessies

Religieuze waanideeën en dwanggedachten maken mensen bewust van de problemen: mensen die lijden aan obsessieve gedachten weten meestal dat hun gedachten in strijd zijn met de ervaring van de realiteit. Heel anders het waanidee. Hun geloof is onwrikbaar en elk incident in de omgeving wordt alleen in dit patroon gefilterd.

hersenbeschadiging

Het is niet voldoende om individuele misleiding van religieuze inhoud af te leiden van het behoren tot een georganiseerde religie. Hersenschade is vaak de oorzaak, vooral de ziekte van Alzheimer en vormen van dementie. Dit zijn geen puur psychische aandoeningen, maar organische veranderingen in het brein.

diagnose

Wanneer artsen religieuze waanideeën diagnosticeren, scheiden ze ze van religieuze overtuigingen doordat waanideeën geen geloofsbelijdenissen geven, maar onmogelijke waarnemingen als absolute kennis beschouwen. De grens tussen gezond, vroom en gek is inderdaad vloeiend, voor therapeutische praktijk, maar zijn afhankelijk van de risico's van de betrokken partijen om zich te beoordelen en om te beoordelen of zij een behandeling nodig hebben of niet.

De therapeut is er niet bezorgd over dat religie zelf een 'god-misvatting' is, zoals de evolutionaire biologie Richard Dawkins zijn standaardwerk noemde. Veeleer gaat het erom of de patiënten hun eigen rol binnen hun referentiekader aanpassen aan een algemeen herkenbare realiteit.

Kortom, een gelovige kan wel geloven in het gevecht tussen God en de duivel, maar meestal neemt hij niet aan dat hij verantwoordelijk is voor het missen van de bus om 's morgens te werken. Aan de andere kant zijn misleidende patiënten zichzelf wegcijferen en kunnen ze zelfs niet in detail afstand nemen van hun vaste ideeën.

In medische zin heeft religieuze waanidee niets te maken met diepe religiositeit (zelfs atheïsten kunnen zulke waanachtige symptomen ondergaan). Het is echter het resultaat van een ziektegerelateerde ervaring, onafhankelijk van culturele invloeden: het aantal mensen met religieuze wanen binnen ernstige psychosen is evenredig in alle samenlevingen.

Voor de therapeutische praktijk is het belangrijk in welke mate de getroffenen zelf kunnen beoordelen of ze een behandeling nodig hebben. (Afbeelding: Kzenon / fotolia.com)

gevaren

Religieuze misleiding brengt ontelbare problemen met zich mee. Het is duidelijk dat het verlies van sociale relaties: vrienden afwenden, omdat ze kunnen geen verbinding maken met de waanvoorstellingen wereld van die zwaarder getroffen, bazen niet meer zieke werknemers te houden voor draagbare, in bijna alle beroepen waarin de patiënten te maken hebben met mensen die kunnen ze werken niet langer in hun waan. Dit geldt voor een leraar die kinderen verteld dat zij een engel die de wereld te redden, evenals een conciërge die in de kelder van toevertrouwde gebouw gelooft leve de duivel, een winkel was, beschuldigde de klanten om het jinx of een secretaresse die het kantoor voor haar baas ontsmet om "de demonen weg te jagen".

Lijders kunnen zichzelf en anderen verwonden, hetzij door zich te slaan voor vermeende zonden of zelfs te geloven "God heeft ze nodig" om hun testikels te pletten.

De patiënten fixeren zo op hun waan content die ze verwaarlozen hun andere gebieden van het leven: Het appartement verwaarloosd, ze niet de huur te betalen, eten kopen vergeten, niet wassen, geef niet van hun belastingaangifte. Zonder vroege hulp kunnen dakloosheid, banenverlies en sociaal isolement het gevolg zijn. Alle afleveringen zijn des te moeilijker, omdat de kwalen door hun waanzin, de patiënten niet zelf stappen kunnen ondernemen om weer uit deze afgronden te komen.

Hoe herkent de arts de ziekte??

Mensen die lijden aan religieuze misleiding gaan nauwelijks naar de dokter voor hun waanidee. Ze gaan bijvoorbeeld naar een dokter omdat ze niet meer kunnen slapen. Of familieleden brengen de patiënten naar het ziekenhuis voor het weigeren van voedsel.

Wanneer naar de dokter?

Mensen met religieuze wanen hebben zelden inzicht in hun ziekte. Het is aan familieleden, partners of vrienden om medische hulp te zoeken. Voor deze zijn waarschuwingsborden als de betrokkenen lastig te vallen buitenstaanders, houdt monologen, ongevraagd invloed op hun omgeving, beledigen, gedragen zich agressief en verwonden of zelfs of evenals in gevaarlijke situaties tot stand te brengen.

behandeling

Voor religieuze waanvoorstellingen gaat het allemaal om het inzicht van de zieke show en beseffen dat ze ziek zijn. Zodra deze hindernis is overwonnen, kunnen therapieën effect hebben.

Religieuze waan is een symptoom, de onderliggende ziekte wordt behandeld. In extreme psychosen blijken medicijnen succesvol te zijn, met stemmingsstoornissen worden ook sociotherapieën, ergotherapieën en gedragstherapieën aangekondigd. Werktherapieën worden als nuttig beschouwd in het geval van Wahner-ziektes, omdat de getroffen persoon zo terug kan keren in een gestructureerd dagelijks leven dat ze mist en hen bevrijdt uit het coördinatensysteem van hun verbeelding.

Psychotherapie zou de zelfacceptatie en zelforganisatie moeten versterken, omdat in veel waanideeën onopgeloste conflicten met het eigen zelfbeeld een rol spelen. (Dr. Utz Anhalt)