Delen:
Dromen dromen - droominterpretatie Geschiedenis, methoden en tips
Droominterpretatie is waarschijnlijk zo oud als de mensheid. Onze voorouders geloofden dat de geesten van de doden, geesten of goden in dromen verschenen: de psychologie bracht dromen terug in ons innerlijk als processen van onbewuste processen. Tegenwoordig zien antropologen en evolutionaire biologen dromen als een evolutionaire overlevingsstrategie. Een wetenschappelijke dambreuk vergelijkbaar met Darwin's inzicht in de evolutie van levende wezens, is in de droomanalyse maar nog steeds in behandeling.
inhoud
- Wat is droominterpretatie?
- Gratis herinneringen
- Het script
- Dromen wijzen op problemen en gedragspatronen
- Ziel en lichaam
- History of Dream Interpretation: Ancestor Cult and Spirit Beliefs
- Griekse experts
- Empathie en psychologie
- Artemidor, de voorloper van psychologisch droomonderzoek
- Goden en demonen
- Droominterpretatie met Freud en Jung
- Het "collectieve onbewuste"
- Andere benaderingen
- Wat zeggen de neurowetenschappen?
- Wat weten we vandaag??
Wat is droominterpretatie?
Droominterpretatie omvat alle oefeningen en modellen om de gevoelens, beelden en gebeurtenissen in dromen met verschillende methoden te interpreteren. De verschillende benaderingen, zowel religieus als psychologisch, antropologisch en neurobiologisch, hebben allemaal gemeen dat ze in de droombeelden een betekenis aannemen die kan worden gedecodeerd. Wie dromen zinloos vindt, interpreteert ze niet.
De interpretatie van dromen heeft een lange traditie. (Afbeelding: Brian Jackson / fotolia.com) Gratis herinneringen
Uit hersenonderzoek van vandaag weten we dat het brein toegang heeft tot de inhoud van het geheugen in de slaap, die in de waaktoestand vergrendeld blijft. In de laatste groep verbinden delen van de hersenen gedachten en ontwerpen ze gestructureerde oplossingsmodellen. Deze hersengebieden zijn niet actief tijdens de slaap. Dat is waarom we herinneringen in de droom ervaren, en de hersenen de juiste foto's. Het is geen toeval dat onze voorouders slaapervaringen als berichten van de voorouders beschouwden, omdat we op een bepaalde manier in de droom in het verleden kunnen zien.
Het script
Daarbij werkt de droom "op dezelfde manier" als een filmscript dat een script gebruikt om een onderwerp op te pikken en in een verhaal te verwerken. Als ik bijvoorbeeld te veel dingen pak en mijn vliegtuig mis, geeft dit waarschijnlijk aan dat ik te veel projecten uitvoer en waarschuwt mij dat niet alle dingen tegelijk kunnen worden gedaan.
Het idee van Freud (zie hieronder: "Interpretatie van dromen in Freud en Jung") dat dromen ingewikkelde, onderdrukte berichten bevatten, wordt vandaag als verouderd beschouwd. Integendeel, deze kwesties lijken heel direct over te brengen. Volgens nieuw droomonderzoek is er geen objectief correcte interpretatie van slaapervaringen, en een absolute waarheid is niet hun taak.
Dromen wijzen op problemen en gedragspatronen
In plaats daarvan zijn dromen inspiraties om oplossingen voor een onderwerp te vinden of om er beter over na te denken. Integendeel, succesvolle interpretatie betekent het identificeren van gedragspatronen en problemen die een droom aanduidt:
Sta ik altijd voor een deur en ben ik bang om hem te openen? Welke drempel in het leven maakt me bang? Waar ben ik geblokkeerd? Is mijn appartement overvol met mensen die ik niet leuk vind? Dan heb ik waarschijnlijk een probleem om mezelf te isoleren. Slaapervaringen geven daarom weinig gedetailleerde informatie, maar wijzen op de algemene zwakheden en sterke kanten van een persoon.
Ziel en lichaam
Deze kunnen zowel fysieke als psychologische oorzaken hebben. Wie vaak dromen, bijvoorbeeld, om te vallen, heeft meestal angst om te vallen uit zijn huidige situatie in leven, of dat het huwelijk is aan het afbrokkelen, zij het dat hij vreest zijn baan te verliezen of te falen in een audit. Omgekeerd hebben mensen dergelijke ervaringen, maar ook wanneer de bloeddruk daalt tijdens de slaap.
Dromen iemand dat hij naakt, en aangezien dit pijnlijk in een droom, hij is waarschijnlijk in een levensbedreigende situatie waarin hij zich kwetsbaar voelt, is dat zijn baas over het beheren van het is, is het dat hij en de rituelen relaties was Intrige op de nieuwe werkplek is nog niet bekend.
Een geslaagde droominterpretatie betekent herkennen van welke problemen, conflicten enz. De droom wijst. (Afbeelding: fotovika / fotolia.com) Duidelijkheid bestaat intussen dat opvattingen over droomsymbolen, die dit en dat betekenen, objectief net zo weinig geldig zijn als sterrenbeelden of tarotkaarten. Dromen ontstaan in onszelf, en ze reflecteren onze eigen verlangens, verwachtingen en angsten. Het droombewustzijn lijkt erg op het waakbewustzijn: waar het waakbewustzijn deze wensen overdenkt, biedt de eerste fantasiefoto's
History of Dream Interpretation: Ancestor Cult and Spirit Beliefs
Vanuit een antropologisch gezichtspunt behoort religiositeit tot de eerste aard van de mens, dus tot onze biologische basisuitrusting. Het is natuurlijk, dus dat mensen geloven in bovennatuurlijke wezens systematisch wetenschappelijk te denken, echter, is een proces van onze tweede natuur, van de cultuur. Dus het vereist zorgvuldige hersenen werken om natuurlijke fenomenen te verklaren vanuit abstracte wetten terwijl mensen intuïtief geloven dat een levendige Iemand donder daar, flits- of laat het regenen. Baby's in alle culturen uit te rusten levenloze dingen met gerevitaliseerd wil uit: De steen waarover zij struikelen boos is, de zon warming je huid goed.
Duizenden jaren lang werden dromen logischerwijs beschouwd als de communicatie van niet-menselijke wezens. In dromen van overledenen kwamen hun geesten in contact met de levenden. Het woord nachtmerrie komt ook van de Alb, een demonisch schepsel dat op de slaap van slapers zat en kwaadaardige dromen veroorzaakte.
Sjamanistische culturen gaven de droom het hoogste belang: hier manifesteerde zich een niet-alledaagse realiteit die existentieel zou kunnen zijn voor levenskwesties. Specialisten die antropologie samenvatten onder de overkoepelende term sjamanen, interpreteerden de dromen van de leden van hun groep en concludeerden wat deze gevolgen inhielden.
Ze zochten en zochten zelfs veranderde staten van bewustzijn zoals trance en extase om contact te maken met de geesten.
Griekse experts
Het geloof van de oude mensen in bovennatuurlijke wezens mag niet leiden tot arrogantie, ze kunnen geen gedifferentieerde dromen hebben. Zelfs Homer onderscheidde degenen met een betekenis en ijdele dromen - evenals het psycho-neurowetenschappelijke droomonderzoek van vandaag tussen de slaapervaringen van de REM-fase en die kort na het inslapen gedifferentieerd waren. In de REM-fase, dit zorgt voor een actieve werking door het leven problemen op het werk, terwijl de dromen na een val in slaap te gaan dag ervaringen "slechts".
Dit is hoe Penelope Ulysses uitlegt dat er dromen zijn van ivoor en hoorn. Die aan de poort van ivoor waren vervuld, die aan de poort van de hoorn zouden ijdel zijn. Maar zij vergist zich zelf: aldus droomde zij dat een adelaar de ganzen in haar paleis vond en haar doodde, maar deze droom verwierp. Maar dan komt haar man Odysseus terug en verdrijft Penelopes aanbidders die "als ganzen" in het paleis vetmesten.
Empathie en psychologie
In de oude Grieken waren tolken van dromen een beroep dat veel meer betekende dan "goddelijke profetieën". Aan de ene kant dienden velen van hen als machthebbers, en ze moesten tact toepassen om de dromen van de machtigen zo gunstig te interpreteren dat de droominterprekers hun hoofd niet verloren..
In het oude Griekenland waren droomvertalers belangrijke gidsen. (Afbeelding: Erica Guilane-Nachez / fotolia.com) Aldus zag Alexander de Grote in zijn droom een sater, een hybride van mens en geit uit de entourage van de wellustige god Dionysus en het symbool van ongecontroleerde driften. Deze slaapervaring had hij tijdens het beleg van de stad Tyros. Het wezen danste rond Alexander in een droom, hij probeerde het te grijpen, maar de geiteman ontsnapte hem, uiteindelijk greep Alexander hem.
De interpretator van dromen ontleedde nu de Satyros in Sa Tyros, wat betekende "Tyros zal van jou zijn". Het leger van Alexander veroverde de stad en de Macedoniër was er nu van overtuigd dat de assistent correct had geïnterpreteerd. Het ging dus niet alleen om het kennen van de traditionele, bovenzinnelijke interpretaties, maar ook om het inleven in het individu als de vertolker van dromen, op zoek naar zijn advies.
Artemidor, de voorloper van psychologisch droomonderzoek
De beroemdste interpretator van dromen in Griekenland, Artemidor, verklaarde zelfs expliciet de 'ziel' als de oorzaak van de dromen en beschouwde het idee dat dit berichten van de goden waren die verouderd waren.
De Grieken onderscheidden dromen die voortkwamen uit lichamelijke behoeften van de slaper, zoals honger of dorst, van die die voortkwamen uit emoties zoals dromen van liefde of angst, en die op hun beurt van betekenisvolle dromen.
Aanzienlijke slaapervaringen kunnen daarom volgens Artemidor open of symbolisch zijn. Volgens hem zouden de culturele imprints eerst moeten worden overwogen, voordat de symbolen konden worden ontcijferd. Er waren, volgens Artemidor, symbolen die alle mensen gemeen hebben, zoals gewoonten, die een zekere interpretatie mogelijk maakten. Dus Syriërs wilden geen vis eten, omdat ze dieren waren van de godin Astarte.
Historisch gezien veranderde ook de inhoud: je moet dromen van baden in zijn tijd onderscheiden van die in een tijd dat mensen pas baden na hard werken of ziekte.
Artemidor kan gemakkelijk worden omschreven als een pionier van psychologische droomanalyse. Hij vond het essentieel dat de tolk op de hoogte was van de achtergrond, bezetting, bezittingen, fysieke toestand en leeftijd van de dromer, evenals zijn mentale toestand. Hij was zo vandaag vulgaire interpretaties volgens het motto "online lexicon voor 1000 droomsymbolen" ver vooruit.
Sterker nog: in plaats van een alwetende waarzegger te zijn, zag hij zichzelf als een metgezel van de dromen, analoog aan de luistertherapeut vandaag. Hij waarschuwde tegen het brengen van een interpretatie. In plaats daarvan zou de droominterpreter zorgvuldig moeten luisteren naar elk detail van de geluidsbeleving, want nu zonder het te interpreteren, omdat zelfs het kleinste detail het resultaat zou kunnen vervalsen..
Volgens Marion Giebel beschouwde Artemidor droombeelden die onvolledig waren omdat de slaper onderdelen had vergeten die ondenkbaar waren. Hier eist hij een strikte professionele taak van de tolk. Hij moet niet interpreteren wat hij niet precies kon bevatten, omdat dat de betrokken persoon zou schaden.
Artemidor heeft zich op grote schaal gevormd, heeft elke vertolker van dromen die hij tegenkwam opgezocht, schreef talloze verslagen over dromen en hun interpretaties en leerde over verschillende methoden.
Dromen in de oudheid waren fatale voorspellingen. (Afbeelding: pathdoc / fotolia.com) Goden en demonen
De culturen van de oudheid namen goden en demonen als de oorzaak van dromen aan, en deze brachten de mensen een boodschap. In de Griekse en Romeinse oudheid genoten droominterpretators een hoge status, zoals in het oude Egypte, Babylon en later in Arabië.
Hier ervaringen tijdens de slaap werden beschouwd voornamelijk als "als-dan" berichten. Omdat de tolk verdacht een bovennatuurlijke oorsprong, dromen waren zo weinig aanwijzingen, welke problemen een werknemer, maar noodlottige voorspellingen met de kernboodschap "als je dit of dat te zien in een droom, dat gebeurt en de".
De monotheïstische religies zagen dromen als veroorzaakt door God of de duivel of demonen en dus ofwel als profetieën van de toekomst of als misleidend als verleiding. Dus moeten Incubi of Succubi seksuele dromen ertoe leiden dat de kuise gelovigen worden "bedorven".
De moslims maakten onderscheid tussen het woordbeeld van een droom en zijn allegorische betekenis: dus een christen, die hierin verscheen, profeterende aan de dromende moslim een komende overwinning.
Droominterpretatie met Freud en Jung
De verlichting van de 18e eeuw weigerde dromen toe te schrijven aan boodschappen. Droominterpretatie viel voor haar op het gebied van magie, kwakzalverij en verkeerde overtuigingen. Nu moeten de slaapervaringen duidelijk van de realiteit worden onderscheiden.
Tegelijkertijd brachten de verlichters deze echter naar een werelds niveau, dat wil zeggen van het rijk van het bovennatuurlijke naar het natuurlijke, van de hemel van de goden naar de psyche van de mens. De moderne interpretatie van dromen werd geïntroduceerd door Sigmund Freud en zijn leerling Carl Gustav Jung.
Beiden zagen ze als essentiële informatie over onbewuste gebeurtenissen bij de mens. Freud sprak over droomanalyse. Volgens hem zou de mentale inhoud worden vertraagd voordat ze het bewustzijn bereikten, maar in slaap zou deze in het onderbewustzijn onderdrukte inhoud tevoorschijn komen en dromen worden van een voorbewustzijn.
Volgens Freud vermengden zich resten van overdag, langetermijngeheugen en bewustzijnsinhoud buiten het coördinatensysteem van tijd en ruimte van wakend bewustzijn met elkaar. Tegelijkertijd zou de censuur echter bewaard blijven door het bewustzijn van het uitsluiten van onaangename inhoud, en daarom kon een droom alleen via een analyse worden ontcijferd. Droominhoud was symbolisch voor Freud.
Freud en zijn leerling Jung maakten ruzie over hun verschillende benaderingen van droominterpretatie. Jung vermoedde, in tegenstelling tot Freud, een collectief onbewustzijn van alle menselijke wezens en liet open of het een spirituele of biologische oorsprong had. Volgens deze, in menselijke mythologieën zijn dezelfde patronen herhaaldelijk opgedoken over de hele wereld omdat ze van nature verankerd zijn in de mens - Jung noemde ze archetypen. Deze omvatten animus en anima als het patroon van geest en leven.
Voor Jung waren dromen geenszins "slechts" gecodeerde verwijzingen naar onderdrukte inhoud van het onbewuste, maar een onmiddellijke weergave van een innerlijke realiteit. Volgens Jung moeten de symbolen die erin voorkomen niet worden ontleed, maar holistisch zijn - ze staan op zichzelf. Volgens Jung werden symbolen vastgesteld terwijl Freud ze ontleende aan de individuele ervaring van het dromen.
Sigmund Freud en zijn leerling Carl Gustav Jung volgden verschillende benaderingen van droominterpretatie. (Afbeelding: matiasdelcarmine / fotolia.com) Bovendien waren Freud en Jung verdeeld over hun relatie tot religie en esoterie. Voor Freud was het cruciaal dat de droominterpretatie in overeenstemming moest zijn met biologische bevindingen: op basis hiervan ontwikkelde hij zijn structurele model van de psyche. Jung daarentegen zag God als het archetype dat eraan voorafging en combineerde psychotherapie met religie.
De theoloog Eugen Drewermann als volgt geschetst jongens uitgangspunt: "De dromen kunnen alleen mogelijk zijn gekomen (...) uit sociaal-tijdsgebonden druk, maar er is iets letterlijk eeuwig in de mens."
Het "collectieve onbewuste"
Volgens Jung was het 'collectieve onbewuste' de zee waaruit religies, mythologieën, verhalen en sprookjes hun materiaal putten. Voor hem was religie de nadering van de mens tot iets heiligs dat eeuwig in de mens rustte. Hij zag de vormen van religie altijd in de samenleving door de ogen van de psycholoog.
Freud daarentegen was beslist antireligieuze en overwogen geesten, goden en demonen om paranormale constructies te zijn, in de letterlijke zin van het woord. Hij verwierp de benadering van Jung omdat hij volgens Freud de wetenschap ontkende.
Deze contrasterende benaderingen leidden tot verschillende methoden: in het geval van Jung hoefde de analist alleen de betekenis van deze symbolen op te zoeken en ze in een relatie te plaatsen met mythologische verhaallijnen. Vriend, aan de andere kant, vond een vaste interpretatie van de symbolen door de therapeut niet beslissend, maar eerder de vrije associaties die de patiënt zelf had met zijn dromen. Vandaag blijkt dat Jung en Freud deels gelijk hadden, gedeeltelijk in het ongelijk.
Andere benaderingen
Psychotherapie betekent niet alleen Freud en Jung, maar ook methoden gebaseerd op Freud of Jung in de 'oergrond' ontwikkelden een eigen leven. Andere benaderingen omvatten Gestalt-therapie en analyse van het bestaan.
Gestalt-therapie breekt met de Freudiaanse analyse, die zich richt op het gesprek, dat wil zeggen de verbale analyse. Ze ziet in de droominhoud, de optredende mensen, wezens en dingen, aspecten van de dromer verloren voor het bewustzijn. Deze zou de ene niet moeten ontleden, maar herkennen en integreren. Daarbij transformeert hij ze op een creatieve manier, gaat hij in dialoog met droomfiguren of toont hij scènes van de droom zoals in een toneelstuk.
De analyse van het bestaan heeft vandaag nauwelijks enige betekenis. Het daagt de dieptepsychologie van Freud uit en breidt Heideggers idee uit om te dromen van interpretatie. Dienovereenkomstig is er geen verborgen onbewuste in de droombeelden, maar de dromer verschijnt alleen dat wat overeenkomt met zijn wezen. Het gaat niet om verborgen verlangens, maar om gedrag en gevoelens die de persoon ervaart, zelfs in de waaktoestand.
Wat zeggen de neurowetenschappen?
Neurowetenschappen brengen dromen terug naar processen in de hersenen, zowel cognitief als neuronaal. Hersenonderzoeker Gerhard Roth bevestigt Freuds structurele model van de psyche. Dienovereenkomstig is er ook een neurobiologische kijk op het onbewuste, evenals de activiteit van de zenuwen die betrokken zijn bij cognitieve processen al, als de betreffende persoon de overeenkomstige gedachte nog niet kent.
Jongere kinderen dromen vaak van dierlijke monsters waar ze jagen of zich voor verbergen. (Afbeelding: Rawpixel.com/fotolia.com) Wat weten we vandaag??
De hedendaagse interpretatie van dromen gaat ervan uit dat menselijke slaapervaringen zowel archetypisch als individueel zijn. De archetypen zijn niet, zoals in Jung, een 'goddelijke kracht in de mens', maar evolutionaire prototypen voor archaïsche opkomst die beslissen over leven en dood.
Bepaalde droompatronen op dit archaïsche niveau zijn eigenlijk over het algemeen menselijk en ook aanwezig in dieren. Dit zijn dromen die te maken hebben met vluchten voor (roofdieren) vijanden, angst en strijd, verstoppen en natuurlijke bedreigingen. Kinderen in verschillende culturen dromen al op vroege leeftijd van dierlijke monsters waar ze op jagen en zich voor verbergen - vergelijkbaar met de wezens die in sprookjes verschijnen.
Tegelijkertijd zijn dromen van mensen, samen met het menselijk cultureel vermogen, veel individueler dan die van dieren. Hier had Jung niet gelijk: zelfs als er evolutionaire archeologische dromen over dromen zijn, had Freud gelijk dat die van mensen altijd iets zeggen over de ervaringen, conflicten en modellen van de oplossing van het individu. (Dr. Utz Anhalt)
deining
http://www.fachdidaktik.klassphil.uni-muenchen.de/forschung/didaktik_waiblinger/marion_giebel/traeume_u_traumdeut.pdf