Delen:
Mescaline - effecten, risico's, gevaren
inhoud
- Hoe werkt mescaline??
- Veranderde perceptie
- Horrortrips
- Gevaren van mescaline
- Verhoogd risico
- Blijf uit de buurt van Ayahuasca
- Hippies en wetenschappers
- Indiase wijsheid?
- Dappere nieuwe wereld en esoterische kitsch
- Juridisch of illegaal?
- De peyotecultus
- Mescalero Apaches
- Een oude leerkrachtplant
- Gedwongen vervanging
- Een vervanging voor vrijheid
- De Indiaanse kerk
Hoe werkt mescaline??
Mescaline heeft een vergelijkbare structuur als 3-methoxy-4,5-methyleendioxyamfetamine (MMDA), het methoxy-analogon van 3,4-methyleendioxyamfetamine (MDA). Vergelijkbare hallucinogenen zijn 3,4,5-trimethoxyamfetamine (TMA), 2,4,5-trimethoxyamfetamine (TMA-2) en 2,4,6-trimethoxyamfetamine (TMA-6).
Mescaline wordt bijvoorbeeld aangetroffen in peyote kakuts en heeft zelfs in de kleinste hoeveelheden een zeer hallucinerend effect. (Afbeelding: Haramis Kalfar / fotolia.com) De stof bindt en activeert de serotoninereceptor 5-HT2A en de serotoninereceptor 5-HT2C. Serotonine is ons gelukshormoon en mescaline verhoogt de secretie. Daarom voelen gebruikers geluk, euforie en "de wereld is verpakt in een zachte sluier". Vergiftiging begint echter vaak met misselijkheid en braken. De eerste fase vertoont hyperactiviteit en angst, vergelijkbaar met de symptomen van het syndroom van Attention Deficit.
Veranderde perceptie
Pas in de tweede fase verandert de waarneming enigszins, consumenten merken kleuren intenser, droombeelden en visuele hallucinaties verspreiden zich terwijl ze wakker zijn. Alle zintuigen worden als veel sterker ervaren: geuren, geluiden en waarnemingen lijken veel intenser.
Het gaat om effecten die bekend zijn van sjamanistische reizen: de aangetaste zie sprekende dieren, dingen veranderen van grootte, kleine voorwerpen lijken vergroot en afstanden verkorten of verlengen. De gebruikers behouden nog steeds een zekere perceptie van de realiteit - de dronkenschap komt niet overeen met een openlijk afgebroken psychose.
Net als LSD kan mescaline leiden tot "horror trips", maar deze zijn in de eerste plaats zeldzaam en komen zelden voor in een zorgvuldig gekozen omgeving. Over het algemeen zijn vreselijke beelden voornamelijk mensen die mescaline onvoorbereid en / of mentaal instabiel consumeren.
Horrortrips
Hoewel sommige gebruikers de 'horror trips' als bijzonder verhelderend beschouwen en waarderen als een soort crash psychotherapie die de angst voor het onderbewustzijn veel sneller naar de oppervlakte brengt dan het geval zou zijn met conventionele psychotherapie - maar dat herbergt grote gevaren. Degenen die geconfronteerd worden met dergelijke beelden zonder een stabiel kader door een leraar en een beschermde atmosfeer, voelen zich "in de hel" gedurende enkele uren.
Mescaline werkt in een orale dosis van het sulfaat van ongeveer 200 mg tot 9 uur, de nawerkingen kunnen nog steeds optreden na 12 uur.
Gevaren van mescaline
De 'medicijnman' heeft een psychoactief effect en, zoals bij de meeste psychoactieve stoffen, is er soms geen retourticket voor onvoldoende ervaringen met de 'monsters van de menselijke psyche'.
Klinisch gezien betekent dit dat mescaline een door de stof geïnduceerde psychose kan veroorzaken en kan leiden tot permanente perceptiestoornissen. Over het algemeen is dit risico echter lager dan bij LSD. In Indiase samenlevingen is het een misdaad om peyote te nemen zonder de introductie en aanwezigheid van een leraar. Psychiatrisch betekent dat overmatige opwinding tijdens en na een mescalinestoot kan worden verzacht door kalmerende gesprekken.
Tot op heden is er geen onderzoek dat een verband suggereert tussen mescaline-gebruik en psychiatrische problemen - tenminste, op zijn minst eenmalig gebruik van mescaline is het onwaarschijnlijk dat dit een onafhankelijke risicofactor voor psychische aandoeningen is.
Het Amazon-medicijn Ayahuasca mag nooit worden gebruikt met antidepressiva. (Afbeelding: Ammit / fotolia.com) Verhoogd risico
Antidepressiva, de zogenaamde MAO-remmers, mogen nooit in combinatie met mescaline worden gebruikt. Dit omvat de hallucinogene ayahuasca, het medicijn van de Amazonische sjamaan. Omdat beginners vaak allerlei "sjamanistische stoffen" willen eten om "op reis te gaan", is er een groot risico om ayahuasca en mescaline samen te nemen.
Blijf uit de buurt van Ayahuasca
Ayahuasca versterkt echter de effecten van serotonine-inducerende stoffen op een grote en onhandelbare schaal. Er is levensgevaar, omdat het getriggerde serotoninesyndroom de controle van de ademhalingsspieren kan verlammen. Het komt tot kortademigheid, ademhalingsproblemen en in het slechtste geval tot ademstilstand en de dood in enkele minuten.
Hippies en wetenschappers
Mescaline was populair in de hippiescène van de jaren zestig en werd, net als LSD, gezien als een manier om het bewustzijn te vergroten. In het zuidwesten van de Verenigde Staten trad het medicijn in de kunst en inspireerde ontelbare psychedelische schilderijen, verhalen en muziekstukken.
Indiase wijsheid?
Terwijl psychologen het psychische effect verkenden, zagen esoterici in Vulgerradaptionen Indiase ideeën, de beeldspraak in de Meskalinrausch als inzicht in andere werelden van het bovennatuurlijke. Traditionele Amerikaanse inboorlingen reageren geïrriteerd op mescalinfans die reizen in Indiase reservaten en geloven dat ze een 'echte sjamanistische ervaring' kunnen kopen met een paar dollar voor peyote-knoppen. Naast het onrechtmatige gebruik van culturele rituelen door beschaafde kleinburgerijen, bekritiseren ze vooral de psychologische gevaren die een onredelijk gebruik van de substantie met zich meebrengt..
Inheemse Amerikaanse culturen zijn te bekend met mensen die de Navajos "verloren" noemen gevangen in de psychedelische effecten van mescaline. Aan de andere kant is intoxicatie geen doel op zich voor de inboorlingen, maar eerder de inhoud en interpretatie van de psychische ervaringen gemaakt met behulp van mescaline.
Dappere nieuwe wereld en esoterische kitsch
De auteur van Brave New World, Aldous Huxley, was net zo goed een fan van Mescalin als de schrijver van de oorlog, Ernst Jünger. De auteur van "The Yaqui Way of Knowledge", Carlos Castaneda, wijdde zich ook aan het effect van mescaline en schreef verschillende verhalen over naar verluidt sjamanistische ervaringen die hij had gehad met een leraar genaamd Don Juan.
Zijn boeken werden een cultus in de esoterische scène, vermoedelijk omdat hij een beeld schetste van een psychedelische 'andere wereld' die voldeed aan de behoeften van de 'liberale' Amerikaanse middenklasse. Oudere leden van de Yaqui distantieerden zich van Castaneda's opmerkingen, en er is veel dat suggereert dat dit fictieve literatuur is, geen echte gebeurtenissen.
Juridisch of illegaal?
Mescaline is sinds 1967 onderhevig aan de Narcotics Act in Duitsland. De VN beheert het sinds 1971 als een verboden psychotrope stof. In de VS kunnen mensen naar de gevangenis gaan vanwege het bezit van deze vijf jaar. Zonder speciale toestemming is het gebruik en bezit van mescaline fundamenteel strafbaar.
In de VS heeft Mescalin meerdere jaren gevangenisstraf. (Afbeelding: Brian Jackson / fotolia.com) Dit geldt echter niet voor het bezit van levende cactussen die mescaline bevatten. De voorwaarde is dat de eigenaren de cactussen exclusief voor botanisch belang hebben.
De peyotecultus
De peyote-cultus komt veel voor onder Amerikaanse inboorlingen. Centraal in dit psycho-religieuze ritueel staat een zelfreiniging en spirituele reis gepromoot door de cactussoorten. In Mexico en Meso-Amerika is Peyote eeuwenlang een sjamanistische plant geweest die door Indiase leraren werd gebruikt voor rituelen om hen in contact te brengen met de geesten van de doden en de natuur.
In tegenstelling tot populaire stereotypen ontwikkelde de cultus zich pas in Noord-Amerika toen de inheemse volkeren daar militair werden verslagen en in reservaten werden geschreven. Dus de cactus is geen oude Indiase lerarenfabriek in Noord-Amerika.
Het effect van de planten opent de deelnemers om te praten over psychische problemen en hun gevoelens, het roept in dit opzicht de vervreemding op. Daarom is de biecht een centraal onderdeel van het ritueel. Dit kan zowel vóór als na het inslikken van de peyote-knoppen worden gedaan.
In de peyote-cultus wordt het als schadelijk beschouwd om toegewijde zonden voor jezelf te houden. In het ritueel moeten de deelnemers gewoon overtredingen openlijk noemen.
Mescalero Apaches
De peyote cactus groeit in een klein gebied in het droge zuiden van Texas en het aangrenzende noorden van Mexico. De Mescalero Apaches dragen hun naam van de substantie in de cactus, de Comanche kenden het als Wokoni, de Kiowa als Seni en de Tarahumara als Hikari.
De Comanche en Kiowa hadden weinig nut voor de hallucinogene plant toen ze in vrijheid leefden. Beiden leefden tot de tweede helft van de 19e eeuw als cavalerie krijgers en bizons jagers, die op hun overvallen ver doorgevoerd naar Mexico.
Een oude leerkrachtplant
De Caddo, Carrizo, Mescalero en Lipan Apaches, Karankawa en Tonkawa peyotes werden gebruikt tijdens ceremonies. Omer Stewart schrijft: "Binnen deze zes stammen in de Verenigde Staten vinden we de oorsprong van de peyote-ceremonie. Aan het begin van de negentiende eeuw waren dit de stammen die leefden in of nabij het natuurlijke voorkomen van peyote. Iedereen was bekend met zijn ritueel gebruik. "Er zijn aanwijzingen dat veel van deze stammen, vooral de Mescalero, al decennialang peyote kennen.
Gedwongen vervanging
In de jaren 1870, gedeporteerd de Amerikaanse regering verschillende stammen, zowel vanuit het zuidwesten als de zuidelijke Midwest en zelfs uit het oosten van de Verenigde Staten in de huidige Oklahoma, de zogenaamde Indian Territory, in een soort collectieve reserve. Nu kwamen mensen uit het peyote-gebied in contact met anderen die nog nooit van de cactus hadden gehoord. Het gebruik van de plant verspreidde zich zo in de reserves.
Echter, de uitwisseling gecreëerd door genocide en gedwongen verhuizing was niet de enige reden waarom de peyote-cultus ontstond. De Kiowa en Comanches, bijvoorbeeld, kenden de plant al lang, maar hadden hem nooit belangrijker gemaakt.
De Comanches en Kiowa leefden in de prairie, samen met ontelbare dieren zoals Pronghorns, bizons en wolven. (Afbeelding: Chris / fotolia.com) Als vrije mensen hadden ze een spannend leven geleid. Ze woonden in een Serengeti van Amerika temidden van bizonkuddes die miljoenen dieren telden. Zij leefden omgeven door elanden, pronghorn, poema's, wolven, coyotes, vossen, dassen, prairiekippen als prairiehonden, ratelslangen en adelaars en het jagen was zo rijk dat krijger groepen hadden de vrije tijd duizenden kilometers door te dringen op de invallen in het centrum van Mexico.
In het kort: Wie reed in juni door manshoge prairie bloemen, onder de vreemde rotsformaties van Chisco Mountains sloeg zijn kamp, rollen met een voet riem onder de buik van zijn paard zonder geweld Wild Mustangs getemd en in het midden van de zuidelijke Plains vrijwel onaantastbaar een terrein van De omvang van Centraal-Europa zwom, wat weinig extra substanties nodig had om buitengewone ervaringen te ervaren.
Een vervanging voor vrijheid
In 1874 gaven de laatste Kwahadi Comanches van het Amerikaanse leger zich over en de laatste overlevenden van de "Lords of the Plains" werden blootgesteld aan honger in ellendige openluchtgevangenissen. De Comanche-chef Quanah Parker bewees echter na de militaire nederlaag een briljante politicus. Hij trainde de bizonsjagers voor veeboeren en propageerde de peyotecultus.
Quanah had zich gerealiseerd dat de eens zo trotse Comanche meer leden van de verveling van het reserveleven dan van de honger. De cactus bracht echter zachte en vreedzame visies die op zijn minst enige vervanging vormden voor de verloren vrijheid.
De cultus in de engere zin van de Delaware vond John Wilson uit, nadat hij Peyote had genomen en enthousiast waar van de visies..
De Indiaanse kerk
Oklahoma was de geboorteplaats van de Native American Church, officieel opgericht in 1918. Zijn eerste drager was de Kiowa. In tegenstelling tot het verbod op mescaline in de VS in het algemeen, zijn de leden van de Native American Church toegestaan om de plant in hun rituelen gebruiken sinds 1978, maar voor "alleen de traditionele en ceremoniële doeleinden in verband met de uitvoering van een traditionele Indiase religie."
De leden van de Native American Church verwerpen strikt het gebruik van peyote buiten het ritueel. In Indiaanse culturen van Noord-Amerika, het gebruik van geestverruimende stoffen maakte deel uit van een holistische kijk op de wereld, waarin de mens vertegenwoordigde slechts één element in het veranderingsproces structuur van dieren, planten, stenen en geesten.
De minste fout in een ritueel kan en kan de ergste gevolgen hebben in deze uitvoering. Een overmatige consumptie van leraar planten voor zijn eigen belang geneesmiddelintoxicatie zij verwerpen rigoureus, en beschouwen stof verslaafden als mensen die de existentiële relatie tot de geestelijke wereld hebben verloren - als zieke mensen die behoefte hebben om genezen te worden. (Dr. Utz Anhalt)