Droom Waarom mensen dromen

Dromen - De training van evolutie
"Dromen geven ons toegang tot de diepste lagen van de menselijke ervaring, zodat ze onze gezondheid en persoonlijke ontwikkeling kunnen bevorderen, en ons bewuster maken van wat het betekent om in leven te zijn." Anthony Stevens

inhoud

• droom onderzoek
• Het individu en de evolutie
• Archetypisch patroon
• Traumbilder
• De REM-fase
• Waarom vergeten we dromen??
• lucide dromen
• kinderdromen
• Seksuele dromen
• Creatieve dromen
• Dromen en geestesziekten
• Actieve verbeeldingskracht
• droom werk
• Diagnostische dromen
• Vooruitkijk dromen?

droom onderzoek

Hindoes maken al duizenden jaren onderscheid tussen waakzaamheid, droomslaap en droomloze slaap, en sjamanen zoeken naar veel langere droomervaringen dan essentiële communicatie tussen mensen en de wereld.

Waarom we dromen: tot vandaag niet volledig onderzocht. Afbeelding: Ljupco Smokovski - fotolia

De betekenis van dromen wordt fel bediscussieerd, althans omdat Aristoteles betwijfelde of dit de inspiratie voor de goden was. Freudianen tegen Jungians, nativisten tegen empiristen, neurobiologen tegen sociale psychologen - dat was de naam van sommige van de vijandige kampen in moderne tijden.

De romance verheerlijkte de droom en verkend het in al zijn facetten. Het was expliciet gericht tegen de starre vormen van classicisme en de absoluutheid van logica in het denken van René Descartes. Dus wie twistte over dromen, pleitte voor de manier om te leven.

Het kernconflict draaide altijd rond of dromen ronddraaien als zinloze herinneringen in de hersenen, of dat ze belangrijke boodschappen overbrengen. Kunstenaars van alle leeftijden, psychoanalytici en sjamanen beschouwden dromen als significant, maar sommige neurowetenschappers beschouwden ze alleen als een product van het hersenmetabolisme.

De neurofysioloog Mc Carley zag dromen bijvoorbeeld als een poging van de hersenschors om op de een of andere manier overtollige informatie te organiseren. Crick veroordeelde zelfs de droom als een strategie om "parasitaire verschijnselen" te verwijderen.

J. Allan Hobson, een van de belangrijkste droomonderzoekers van de hedendaagse geschiedenis, beschouwt dromen echter als duidelijke uitspraken en weerspiegelt ze dagelijks om zijn innerlijke staat te bepalen.

Dementie, die de REM-slaap ontdekte, geloofde niet alleen in de transformerende kracht van dromen, hij stopte zelfs met roken na te hebben gedroomd van longkanker.

Dergelijke dromen zijn precies het tegenovergestelde van informatie-prullenbak; in plaats daarvan corrigeren ze zelfdestructieve gewoonten van ego-bewustzijn.

Het individu en de evolutie

"Elke nacht, in onze dromen, raken we betrokken bij een biologisch ritueel dat onze persoonlijke levenservaring doordringt met de 'eeuwige ervaring' van onze soort," schrijft Anthony Stevens..

De complexen zijn bruggen tussen het individu en de collectieve psyche. Volgens Stevens zijn we allemaal meerdere persoonlijkheden in de droom, en aangeboren aanleg is geassocieerd met persoonlijke ontwikkeling.

Tot op heden staat de analyse van droombeelden aan het begin, en wat de evolutionaire theorie van Darwin voor biologie heeft gedaan, ontbreekt nog steeds in droomonderzoek.

We weten echter dat bepaalde onderwerpen terugkomen, over de hele wereld. Angstdromen zijn bijvoorbeeld alomtegenwoordig. Ze waarschuwen ons voor gevaren en motiveren ons om ze te overwinnen.

Klassieke waarschuwingsruimten verschijnen bijvoorbeeld in de vorm van examens. Vooral wanneer we het onderzoek laten gaan, herinnert een droom waarin we het eindexamen verpesten ons eraan onszelf te disciplineren.

Angst gaat gepaard met oplettendheid, zowel in de innerlijke als in de uiterlijke wereld; ze bereidt ons voor op vechten of vluchten. Alle stadia van angst, alertheid, angst, paniek en horror komen voor in angst en nachtmerries.

De Alp was in volksgeloof een demon die 's nachts op de borst ging zitten en slechte dromen veroorzaakte. De gruwel van de nachtmerrie lijkt ons zo echt dat we zelfs bang zijn om in slaap te vallen.

De nachtmerrie gaat over overlevingskwesties: verdrink ik in een stortvloed, word ik opgesloten zonder enige kans om te ontsnappen, verdwaal ik in het donker? Ben je mij aan het roofdier? Wordt ik aangevallen door vreemden? Alle klassieke nachtmerries zijn ook situaties van onze evolutionaire aanpassing, waarin we echt waakzaam moesten zijn.

Het evolutionaire erfgoed wordt aangetoond door mensen die doofblind zijn vanaf de geboorte. Ze dromen dezelfde angstfiguren.

Archetypisch patroon

"Dromen is een manier waarop het leven van het individu wordt geënt op het leven van de soort. Het heeft als doel het bevorderen van groei en bewustzijn. "Anthony Stevens

In de dromen van mensen worden de vier hersenlagen, die we ruwweg kunnen beschrijven als reptielbrein, hersenen van vroege zoogdieren, hersenen van late hanen en menselijk brein, gecombineerd.

In de oudere verhalen in het midden- en tussenbrein produceert het organisme waarschijnlijk de archetypische impulsen: foerageren, worstelen, vliegen en paren.

De hersenen trainen dit essentiële gedrag in de slaap, waardoor het individu er toegang toe heeft in de dagelijkse realiteit.

Bewustzijn kan worden begrepen als een interpretatieve instantie van de hersenen die een overvloed aan signalen organiseert en hun betekenis onderzoekt. Onze natuur komt niet zonder betekenis: dromen, herinnering en bewustzijn zijn dus noodzakelijkheden van onze evolutie.

Jung noemde de oorspronkelijke patronen van de menselijke psyche-archetypen. Je ontmoet in de taalkunde Noam Chomsky's diepe structuren van de taal in de antropologie infrastructuren in Lévi-Strauss, in sociobiology genetisch doorgegeven gedragspatronen, en in cognitieve wetenschap, de darwinistische algoritmen.

Archetypische patronen van mythologie die Joseph Campbell herkende in de culturen van de wereld, zijn te vinden in zijn droom:

- De prachtige geboorte en jeugd van de held.
- Van armoede tot rijkdom, het bestrijden van het monster en het winnen van het koninkrijk.
- De jeugd ontmoet de meid.
- Vecht tussen licht en duisternis.
- Van rijkdom tot armoede. De terugkeer van de duisternis (hel, onderwereld, etc.)

Deze afleveringen van de droom en mythe weerspiegelen het echte leven, jeugd, adolescentie, volwassenheid en ouder worden, het huis verlaten, examens halen, afstand nemen van de banden met ouders en broers en zussen, opgroeien door beproevingen, zich bewijzen in de wereld en wezen om zijn positie te overwinnen, om het moedercomplex te overwinnen (om de draak te verslaan) - dit is vooral duidelijk wanneer het monster de held verslindt, en dit snijdt los van de buik. Alleen dan redt hij de prinses, zodat hij zijn partner kan vinden, haar tot vrouw kan nemen en een gezin kan stichten.

Archetypen zijn bijvoorbeeld bergen, rivieren, oceanen, bomen of bloemen, de moeder, de duistere antagonist, het kind, de verstrikking van de held, de wedergeboorte van de held. Bedriegers, rovers, koningen en goden zijn originele patronen.

Traumbilder

Personaliseer dromen, overdrijf ze om te verduidelijken en vergelijk ze: Mijn buurman, die constant dingen leent zonder ze terug te geven, verschijnt in de droom als een rat; een "berg van taken", die ik moet doen, toont zich in de droom als een echte berg, waar ik voor sta en die ik moet beklimmen.

De REM-fase

"Dreaming is een selectieve informatieverwerkingstechniek die continu nieuwe indrukken bijhoudt en (...) evalueert in het centrale zenuwstelsel." Anthony Stevens

In 1953 ontdekte Eugene Aserinsky dat diepe slaap (Rapid Eye Movement / REM) gepaard gaat met intense dromen. Deze REM-fasen worden niet bepaald door externe stimuli, maar komen meerdere keren voor tijdens elke slaapperiode.

Wanneer we in slaap vallen, vermengen indrukken van de waaktoestand met fragmentarische beelden en dramatische gebeurtenissen in de droomwereld.

Dan volgt de niet-REM-fase, waarbij de ogen kalm blijven. In dit stadium dromen we ook, maar dromen zijn meer gedachten; ze worden sterk beïnvloed door de onmiddellijke ervaring van het dagelijks leven. Er is een gebrek aan lucide dromen, hallucinaties en de epische verhalen uit de REM-fase die doen denken aan fantasieromans. Deze eerste "lichte slaapfase" duurt ongeveer negentig minuten.

Aan de andere kant herkennen we de REM-fasen in lucide dromen waarin we weten dat we dromen, in spannende gevechten met monsters, in de dromen waarin we vliegen, vallen en pratende dieren ontmoeten. De eerste van deze fasen duurt tien minuten, de tweede en derde zijn aanzienlijk langer, terwijl de niet-REM-fasen korter worden.

Na de derde REM-fase worden we meestal wakker en de dromen die we onthouden komen uit deze tijd.

Volgens Stevens ontwikkelde de REM-slaap ongeveer 130 miljoen jaar geleden toen de zoogdieren leefden. Jonge zoogdieren waren veel kwetsbaarder dan de embryo's in de eieren van vogels en reptielen. REM-slaap heeft waarschijnlijk geholpen om ze te leren.

Katten dromen ervan de prooi te vangen, honden jagen in de droom, konijnen vluchten en ratten zoeken hun omgeving af. Alleen in een droom kunnen de hersenen van deze dieren deze acties trainen, want in de waaktoestand moet het dier reageren in de buitenwereld.

REM-slaap was volgens Stevens de oplossing van de natuur om een ​​complex brein met een beperkte lichaamsgrootte te vormen.

De menselijke droom is minder gebonden aan de fylogenetische overlevingsfuncties dan de dromen van andere zoogdieren. We hebben onze cultuur, onze symbolen en de taal ontwikkeld. De informatie in het hier en nu gekoppeld aan mensen veel dichter bij de persoonlijke ervaring, en toch ontmoeten we elkaar in de REM-dromen over de archetypische patronen van onze evolutie.

Bovendien, volgens Stevens, kunnen dromen een eenzijdige houding van het bewuste ego compenseren door archetypische componenten uit het collectieve onbewuste te mobiliseren om de individuele aanpassing aan het leven te bevorderen.

De REM-fase condenseert geheugenelementen tot een zinvol verhaal. Het pakt het verleden op, brengt het in analogie met het heden, integreert en vergelijkt beide.

De REM-droom herinterpreteert oude thema's, het is het spel van de psyche. Hij organiseert herinneringen, hij bedenkt, hij stuurt en creëert. Hij verandert ons wanneer we met hem werken.

De REM-droom is ook een spel, het lijkt erg op de spellen van kleine kinderen. Hij gaat verder dan voldoen aan primaire behoeften en opent nieuwe manieren om vorm te geven aan het leven.

Waarom vergeten we dromen??

Gezonde volwassenen maken onderscheid tussen droomgebeurtenissen en de dagelijkse realiteit. Geesteszieken, kinderen en waarschijnlijk dieren doen dat niet.

Mystieke dromen. Afbeelding: boscorelli - fotolia

Het zou dodelijk zijn voor kinderen en dieren om dromen volledig te onthouden en ze 1 op 1 te handhaven in de materiële wereld. Als dat zo is Stevens, een konijn die droomt uit het gebouw en gegeten worden om te komen, dit volledig onthouden, durven niet meer naar buiten en zou verhongeren. Peuters zouden in een wereld van monsters leven en geen goede overtuigingskracht zou hen kunnen helpen.

Volgens Stevens blijft daarom alleen de boodschap van het onbewuste uit de droom in het bewustzijn, in het geval van het konijn: wees waakzaam.

lucide dromen

Lifelines zijn dromen waarin we weten dat we dromen; We komen vaak tussen in de droomact en beslissen bewust welke acties ons droomzelf onderneemt.

De Klartraum verbindt de innerlijke wereld van de droom met de buitenwereld, die we wakker zien. Hij bemiddelt tussen de waarnemingen van het bewuste en het onbewuste.

Duidelijke dromen, sjamanistische reizen, actieve verbeelding en psychose zijn vergelijkbaar. Alle zijn drempels waarin interactie is tussen bewuste en onbewuste systemen.

In droomtherapie versnelt lucide dromen het genezingsproces. De dromers zien hun innerlijke ervaringen veel intenser.

Degenen die bekend zijn met hun dromen, bijvoorbeeld door een droomdagboek bij te houden, kunnen veel beter dromen dan ongetrainde.

Je kunt ook trainen voor lucide dromen door jezelf meerdere keren per dag te vragen, vooral als je in slaap valt en wakker wordt, als we dromen. Als we bijvoorbeeld merken dat gedachten weggaan, kunnen we ons hardop afvragen: "Droom ik?"

Of we letten erop wanneer we ons realiseren dat we niet "meer in het ding" zijn, of het onmogelijke gebeurt: onze handen laten glijden? Zijn we boven de grond aan het zweven? Veranderen voorwerpen van kleur? We kunnen dergelijke acties ook uitvoeren en kijken of we ons in een drempeltoestand bevinden.

Die zulke eenvoudige oefeningen doet, meestal in de komende weken, de eerste lucide droom.

De oefening is om het lichaam in slaap te laten vallen en de geest wakker te houden. We doen dit bijvoorbeeld wanneer we 's nachts tellen en zeggen: "Ik droom." Op een gegeven moment dromen we echt.

Als je in slaap valt, is het ook bevorderlijk dat je je dromen bewuster maakt door je te concentreren op de gedachten die je in gedachten hebt.

De meeste lucide dromen vinden plaats tijdens de lunch wanneer de waakzame toestand direct in de REM-toestand glijdt.

Auto-suggestie helpt ook bij lucide dromen, dus bijvoorbeeld overdag: "vandaag heb ik lucide dromen", of denk ik aan lucide dromen terwijl ik wakker ben.

Noch zijn dromen slechts onbelangrijke fragmenten van ervaringen, noch is onze bewuste waarneming in het doel van de waaktoestand. In plaats daarvan ontwerpt ze een verhaal van behoeften, gedachten, gevoelens en ervaringen.

Het 'westerse denken' van de moderniteit scheidde de droom en waaktoestand scherp. Boeddhisten, sjamanen en de huidige neuropsychologen betwijfelen dat. De lucide droom bewijst dat de staten van wakende staat en dromen niet gescheiden zijn, maar in elkaar overvloeien.

kinderdromen

"Als je iets wilt doen, moet je het eerst dromen, zodat je weet wat je moet doen." Alvin, 7 jaar oud

Baby's tot de leeftijd van drie jaar maken geen onderscheid tussen de slaapruimte en de waaktoestand. Dus het helpt niet om hen te vertellen dat de monsters in de kast niet bestaan. Gewoon geruststellen dat geen monster echt in de kast zit, kalmeert ze.

Op de leeftijd van vier tot zes jaar, herkent het kind het verschil tussen binnen en buiten. Hoewel het een onderscheid maakt tussen de realiteit van de dag en de droom, begrijpt het nog niet dat de droom er alleen in leeft. Magische figuren die de droom beïnvloeden hebben hun plaats in het universum van een zesjarige en tijdgenoten bespreken nu of de kerstman echt bestaat.

Tussen zes en acht jaar erkennen kinderen dromen als volwassenen als een zuiver intern proces. De mythische thema's worden gestaag kleiner.

Kinderdromen zijn vaak verontrustend, in tegenstelling tot de stelling van Freud, die dromen als imaginaire wensvervullingen beschouwden - en ze zijn archetypisch.

Kinderen in postmoderne samenlevingen dromen dezelfde beelden van angst als kinderen van jagers en verzamelaars in de vroege menselijke omgeving: ze zijn verlaten, gekidnapt, jagen en eten dieren.

Zelfs figuren in kinderdromen zoals heksen en boze geesten behoren tot de culturele beelden van jagers en verzamelaars.

een evolutionair dat is geen toeval, want de kinderen zijn en waren namelijk de archetypische bedreigingen voor de menselijke soort net blootgesteld dan volwassenen: Een peuter zonder de bescherming van de vader viel snel een hyena slachtoffer, een vreemdeling kan gemakkelijk vertragen als een volwassen man.

Kinderen in Tokio, New York en Londen dromen van dieren met grote monden die hen verslinden, hoewel de echte gevaren compleet anders zijn en zelfs als ze nog nooit zo'n dier hebben gezien.

Seksuele dromen

Freuds stelling van de verborgen phallus- en vagina-symbolen in de droom lang geleden negeerde een respectvolle behandeling van de complexiteit van de symbolen. In een preutse samenleving maakte Freud de fout om droomsymbolen te seksualiseren; Seksuele dromen zijn meestal heel direct.

Tegenwoordig verschijnen er bijna geen dromen over seks door penissen in de vorm van wandelstokken of huisingangen als vagina. Langwerpige voorwerpen kunnen in de droom voor de fallus zijn, maar dat hoeft niet.

Creatieve dromen

Freud veegde het creatieve potentieel van dromen weg en bespotte de kunstenaars die hun inspiratie in dromen als bijgelovig vonden. We weten vandaag dat Freud ongelijk had.

Creatieve oplossingen zijn vaak ongeplande 'flitsen van inspiratie', voorafgegaan door een lange, onbewuste preoccupatie met een onderwerp. Opeens is het antwoord daar, in de waaktoestand zoals in de droom. De droom presenteert gewoonlijk de oplossing voor problemen als metaforen, die de dromen onmiddellijk begrijpen en vinden dat ze gelijk hebben.

Gewoon wachten tot de oplossing in de droom niet werkt. Keer op keer rapporteren componisten, schrijvers en wetenschappers over creatieve oplossingen waarvan ze droomden, zoals in slaap vallen aan het bureau na uren verspilde moeite.

Dit geeft aan dat de onbewuste geest verwerkt waar we ons bewust mee bezighouden en hoe meer we ons verdiepen in een onderwerp, hoe meer we werken aan een oplossing.

Dromen en geestesziekten

Dromen, volgens Stevens, kunnen worden omschreven als inslapen onder slaap en lijken op de toestanden die geestelijk ziek zijn terwijl ze wakker zijn. Waarom zou een proces dat op een psychische stoornis lijkt een creatief potentieel hebben??

Als we psychische aandoeningen uitsluiten als abnormaal, zou dromen waarschijnlijk geen creatieve activiteit zijn. Maar als we psychiatrische symptomen als verstandige hersenstudies beschouwen, schokkeren ze de nabijheid van de droom niet langer, maar zijn ze een wegwijzer.

Het syndroom van Korsakoff, bijvoorbeeld, in de eerste plaats alcoholisten vergeten hun herinneringen, en deze ontbrekende herinneringen vullen de tweede plaats met fantasieën, soortgelijke dromen waarin we nauwelijks de wakende toestand te herinneren, en onze onbewuste plaats dramatische Stories ontwerpen. Het brein draagt ​​niet de leegte en vult het met nieuwe inhoud van het bewuste en het onbewuste.

Een vrouw die lijdt aan paranoïde schizofrenie schreeuwt door de straat. Bovendien verspreidt ze vreemden. Ze schreeuwt: "Uw Black Mage weg van Mij" Ze gelooft zwarte magiërs die zijn los, omdat de Egyptische oudheid, zij hadden genomen wortel behekst met magische krachten in hun lichaam, en zou ook Angela Merkel en de 'New World Order' onder controle. Soms zitten de zwarte goochelaars met vampiers in het stel, soms met zombies en weerwolven.

De karakters van hun waan zijn archetypisch en dezelfde personages verschijnen in nachtmerries. Net zoals de droom ervaringen uit het dagelijks leven combineert met deze meesterpatronen, is de schizofreen wakker.

Een manische megalomanie valt samen met onze dromen om draken te doden, de ruimte in te vliegen en in gouden paleizen te leven; de stemming van een depressieve overlap met nachtmerries waarin we gevangen of geboeid zijn, waarin gewichten ons verpletteren, of waarin we alleen door een dode wereld lopen.

Actieve verbeeldingskracht

Dromen zijn, volgens Stevens, symbolische drama's van het onbewuste, rituelen symbolische handelingen in het bewustzijn. Actieve verbeelding verwijst naar technieken om onbewuste fantasieën te creëren, dat wil zeggen dromen, dat wil zeggen om de gebeurtenis van de droom te overwegen en zich te verhouden tot de personages.

De personages in de dromen zijn echte delen van onszelf, en we leren elkaar waarderen als we ze serieus nemen.

Actieve verbeelding bereikt een drempelwaarde tussen waken en slapen. We roepen figuren uit onze dromen op en laten ze zich ontvouwen. We stellen hen vragen: hoe oud ben je? Ben je getrouwd? Heb je kinderen? Wat wil je van me? Waarom verschijn je in mijn droom? Al snel voelen we welke antwoorden de juiste zijn, en vaak beginnen de personages met ons te praten.

Veel schrijvers werken als volgt: ze schetsen figuren en zien hoe ze zichzelf ontwikkelen. Net als het dagboek van de droom noteren we ook de actieve verbeelding als het gebeurt.

Het maakt niet uit of we de droomfiguren leuk vinden. De "monsters" tonen onze donkerste en zwakste aspecten. Daarom zijn dit de beelden met het grootste groeipotentieel, omdat het integreren van de schaduw ontwikkelingen mogelijk maakt.

droom werk

"In dromen hebben we een hulpbron die we alleen tegen aanzienlijke persoonlijke kosten kunnen verwaarlozen." Anthony Stevens

Er zijn drie versies van elke droom: de droom die ik droom, de droom die ik me herinner, en de droom die ik iemand anders vertel. De tweede en derde versie zijn al droomwerk. Ik ontwerp een harmonieuze omgeving.

In een droomboek kunnen we zowel de dromen noteren, als symbolen en beelden schilderen die in ons opkomen. We moeten alle details opschrijven die in je opkomen. Elke interpretatie moet worden vermeden.

Daarna lezen we de associatie sprout, allemaal. Of ze goed of fout zijn, vertelt onze intuïtie ons.

Wanneer goden, demonen, heksen en heiligen in onze dromen verschijnen, verkennen we de bibliotheek en het internet vanwege hun culturele achtergrond en archetypische betekenis. Kunst, literatuur, religieuze studies en mythologie helpen ons hun symbolische betekenis in al zijn facetten te onderzoeken.

Interpretatie gaat nooit over goed of fout, maar over de betekenis die het belangrijkst is voor onze zelfkennis. Als verschillende interpretaties zichzelf opdringen, en dat gebeurt vaak, dan laten we ze op die manier staan. Meestal begrijpen we wat ze bedoelen en hoe ze samenhangen.

Om de boodschap van een droom te versterken, kunnen we onze eigen rituelen ontwikkelen, we noteren wat de droom betekent voor ons leven, we kunnen schilderen en tekenen, of de belangrijkste symbolen in toon modelleren en behandelen.

We kunnen de lessen van de droom rechtstreeks toepassen, zoals rapporteren aan een oude vriend waar we van gedroomd hebben, of werken aan een psychisch rollenspel, gestalttherapie, muziek of theater.

We kunnen ook altijd dromen roepen in de verbeelding, als de situatie daar om de droom van de aandacht te maken: Toen ik van plan een gesprek met mijn baas bang, denk ik aan hoe ik getemd de tijger in een droom.

Soms dromen we van iets dat we nog nooit gedaan hebben in het wakker worden: parachutespringen, naar Afrika reizen of Japans leren. Niet alles hoeft symbolisch te zijn. Misschien is het iets dat we altijd al wilden doen - en dan zouden we het moeten doen.

Een droom interpreteren is hard werken. We testen onszelf hoe we reageren op de omgeving van de droom, en we gaan er punt voor punt door als een schrijfwerk, namelijk:

- Locatie, landschap en ligging van de plot
- De personages, hun vaardigheden, hun geschiedenis, hun attitudes.
- Het gedrag van de figuren
- Dieren opdoen die symbolische kwaliteiten zouden kunnen symboliseren (slimme vossen, roddelende eksters ...)?
- Welke objecten verschijnen, wat dienen ze, wat betekenen ze symbolisch (kleding, rijtuigen, sieraden, flessen ...)?
- Welke sfeer creëert de droom? Hoe is de sfeer (hedonistisch, agonistisch, depressief, agressief, grappig)??
- Kleuren, cijfers en patronen die een symbolische betekenis kunnen hebben?

In het algemeen is het beeld volgens Stevens de leraar, en we moeten voorzichtig zijn met interpretaties en het onbekende niet interpreteren, want dat is precies waar de onontdekte aspecten van onszelf liggen.

Diagnostische dromen

Diagnostische dromen hebben niets te maken met bovennatuurlijke wezens en esoterische necromantie, maar ze zijn natuurlijk natuurlijk.

Ons onbewuste herkent vaak gevaren voordat we ze bewust weerspiegelen. Het kiest bijpassende symbolen - de taal van de droom is de taal van metaforen en transmissies.

We dromen vaak van organische ziekten waarvan we ons nog niet bewust zijn. Genezers die ervaring hebben met droomwerk zien metaforische beelden van ziekten ook bij andere mensen dan zijzelf, kinderen dromen van ziekten van hun ouders en broers en zussen.

Stevens noemt een patiënt die droomde van een Balinese ziektedemon die haar op een laaiend hete kachel zette en een brandende pijn in haar been voelde tijdens het slapen. Toen ze wakker werd, was de pijn voorbij.

De droom herhaalde zich twee keer en na de derde keer voelde ze de pijn ook echt. Toegevoegd aan dit was duizeligheid. Ze ging naar een dokter die een blaas- en nierinfectie herkende.

Vooruitkijk dromen?

Dromen wijzen naar toekomstige mogelijkheden. Religies beweren dat dromen van de profeten de toekomst voorzegd hebben.

Dat kan geen droom zijn. Simpel gezegd, het oudere deel van onze hersenen leert van ervaringen en winkels die ervaring hebben met het onbewuste. De voorhersenen, aan de andere kant, schatten en plannen, en in de droom werken beide delen samen.

Ten eerste zijn er de dromen die doen denken aan horoscopen. Haar foto's zijn zo enorm dat ze altijd op de een of andere manier van toepassing zijn. Als ik droom, bijvoorbeeld, dat een schip naar beneden gaat, en de volgende week las ik dat voordat Guinea gezonken vrachtschip, de toevallige ontmoeting van de innerlijke en uiterlijke gebeurtenissen is het waarschijnlijk dat de veronderstelde profetie zelf vervuld.

Aan de andere kant zijn er dromen die eigenlijk net zo goed lijken te gelden. Een van de bekendste is die van Abraham Lincoln, die ervan droomde door een huurmoordenaar te worden neergeschoten en door een huurmoordenaar te worden doodgeschoten..

Een ander voorbeeld is Sitting Bull, die voor de Slag om Little Big Horn een zonnedans uitvoerde tot hij instortte na massaal bloedverlies. In de droom zag hij toen hoe de Sioux een overwinning op het Amerikaanse leger wonnen. Tezelfdertijd bevatte de droom de waarschuwing om niets van de blanken te nemen.

Een paar dagen later vernietigden de Indiase krijgers het regiment van Custer. Ze vierden opgewekt en namen de geweren van de Amerikaanse soldaten voor zichzelf. Maar in de volgende maanden legde het Amerikaanse leger de ene Sioux-groep na de andere, waardoor ze gedwongen werden om te reserveren.

Beide dromen lijken een hogere inspiratie te zijn, maar om preciezer te zijn, tonen ze de ontwakende geest van de dromen: Lincoln had de slavernij afgeschaft, de oorlog gewonnen en ontelbare vijanden tegen hem. Hij moest een aanval verwachten.

Sitting Bull werd omringd in Little Bighorn door de grootste kracht die de Zuidelijke stammen ooit hadden, geleid door het militaire genie Crazy Horse. Tegelijkertijd wist hij maar al te goed de superioriteit van blank Amerika en wist dat de Lakota zich niet mochten afwegen.

Wat profetische dromen lijkt te zijn, was dan ook het werk van het onbewuste van twee grote denkers, wier analyse in de droom is gecondenseerd tot beelden.

Veel vaker komen dromen voor waarbij we alleen maar denken dat ze waar zijn, of dat we eerder een evenement hadden gedroomd. Dit is waar een droomdagboek ons ​​helpt om te zien of we die droom echt hadden.

Degenen die dromen dromen over een veulen, gooien echter een substantieel deel weg van wat het betekent om een ​​mens te zijn en onthouden zich ervan zichzelf te leren kennen en hun leven vorm te geven volgens hun behoeften. (Dr. Utz Anhalt)